الفقه و العرف
النشر: المعهد العلمی العالی نلئقافة و الفکر الإسلامی.1348ه.ق.2017م
هذا الکتاب بغرض بیان علاقة العُرف بالشریعة و دوره فی اسنتباط الأحکام بعیداً عن الإفراط و التفریط، مضافاً إلی التنبیه علی بعض الخلط و الاضطراب فی بیان دور العُرف فی الشریعة و الفقه. و تحدید الإشکالات و الشبهات الموجودة فی هذا الموضوع، و الإجبابة عن التساؤلات المطروحة فی هذا المجال، و وضع القضایا الموجودة فی مجال (الفقه و العُرف) علی الطاولة، و التی لم یتّم البحث و التحقیق فیها بشکل جِدّیّ إلی الآن.
- أهداء۱
- مدخل۱
- مقدمة۱
- 1.عرض الموضوع۱
- وجود الاجتهاد في جميع العصور۱
- ارتباط الشريعة و الفقه و الاجتهاد بالعُرف۱
- 2.الدوافع۱
- 3.العُرف في المذاهب الفقهية۱
- 3-1.الفقه الشعي و العُرف۱
- 3-2.المالکية و العُرف۱
- 3-3.الحنيفه و العُرف۱
- 3-4.الشافعية و العُرف۱
- 3-5.الحنابلة و العُرف۱
- 4.هيکلية الکتاب۱
- القسم الأول: الأمور العامّة۱
- الفصل الأول: مفاهيم التحقيق(الفقه و العُرف)۱
- المبحث الأول: الفقه۱
- 1.(الفقه) في اللغة و العُرف۱
- 2.مصطلح (الفقه) عبر تاريخه الديني۱
- 3.(الفقه) في الاصطلاح۱
- المبحث الثاني: العُرف۱
- المقالة الأولي: تحديد معني العُرف۱
- 1.( العُرف) في اللغة:۱
- 2.( العُرف) و (المعروف) في النصوص و المتون الدينية (القرآن و الحديث و کتب التفسير)۱
- 3. العُرف في اصطلاح الفقه و الحقوق و الأصول۱
- المقالة الثانية: توضيح (العُرف) من خلال تحليل الاستعمالات و المکونات۱
- 1.الاستعمالات۱
- التسامح في استعمال (العُرف) بمعني الناس۱
- 2.مکونات العُرف المصطلح۱
- أ.مظاهر العُرف۱
- ب.التفسير النهائي للعرف المصطلح۱
- المقالة الثالثة: مناشي العُرف۱
- المقالة الرابعة: اقسام العُرف۱
- 1. العُرف المتسامح و العُرف الدقيق۱
- 2.عرف أهل الخبرة و عرف غيرهم۱
- 3. العُرف الفمهومي و العُرف التطبيقي۱
- الفصل الثاني: المفردات الأساسية المرتبطة بمفاهيم التحقيق۱
- المبحث الأول: المفردات المرتبطة ب_(الفقه)۱
- 1.الشريعة۱
- الشريعة بالمعني الأعم۱
- الشريعة بالمعني الأخص۱
- العلاقة بين الشريعة و الفقه۱
- 2.الاجتهاد۱
- 3و4و5.المبني و المصدر و الدليل۱
- أنواع الاجتهاد۱
- المبحث الثاني: المفدرات المرتبطة ب(العُرف)۱
- 1.العادة۱
- العلاقة بين العُرف و العادة۱
- النتيجه النهائية۱
- 2.بناء العقلا(= السيرة، سيرة العقلاء)۱
- المقالة الأولي: ماهية بناء العقلاء۱
- المقالة الثاني: مناشئ بناء العقلاء۱
- التحقيق في ماهية مدرکات العقل العملي۱
- نقد النظرية الأولي۱
- نقد النظرية الثانية و بيان الرأي الأخير۱
- المشهورات بالمعني الأخص و بالمعني الأعم۱
- المقاله الثالثة: العلاقة بين بناء العقلاء و بقية المفاهيم المقاربة۱
- العلاقة بين العُرف و بناء العقلاء۱
- العلاقة بين مدارکات العقل و بناء العقلاء۱
- السيرة و سيرة المتشرعه و بناء العقلاء۱
- 3.الإجماع۱
- العلاقة ببين الإجماع و العُرف و بناء العقلاء۱
- 4.القانون۱
- العلاقة بين القانون و العُرف۱
- 5.السنّة و المعيار۱
- العلاقة بين السنة و العُرف۱
- العلاقة بين المعيار و العُرف۱
- تنبيه۱
- خلاصة القسم الأول۱
- القسم الثاني:دور العُرف في الفقه و استنباط الأحکام الشرعية۱
- الفصل الأول: الدور الاستقلالي۱
- المبحث الأول: العُرف مصدر۱
- مصدرية العُرف و اقتضاء العقل۱
- مصدريه العُرف و النصوص والمتون الدينية۱
- المبحث الثاني: العُرف دليل في الاجتهاد۱
- المقالة الأولي: مفهوم دليلية العُرف۱
- المقالة الثانية: مقدمات بحث دليلية العُرف۱
- حدود دائرة الشريعة۱
- تحقيق۱
- المقالة الثالثة: تعيين العُرف المبحوث عنه۱
- المقالة الرابعة: مکانة دليلية العُرف و بناء العقلاء عند العلماء۱
- غياث مرجعية العُرف و دليلية في الفقه الشيعي۱
- وظيفة الشارع و الإمام(ع) في تبيين الشريعة۱
- تحليل روايات(إن شئنا أجبنا و إن شئنا أمسکنا)۱
- المقالة الخامسة: مکانة دليلية العُرف و بناء العقلاء في الأدلّة و المدارک المعتبرة۱
- 1.الأدلّة المثبتة۱
- الأول۱
- المناقشة۱
- الثاني۱
- المناقشة۱
- الثالث۱
- المناقشة۱
- الرابع۱
- المناقشة۱
- الخامس۱
- المناقشة۱
- السادس۱
- المناقشة۱
- السابع۱
- المناقشة۱
- 2.الأدلّة النافية۱
- ألف.الأصل عدم دليلية العُرف۱
- ب.الأدلّة التي تذم الأکثرية۱
- نظرية النخبة۱
- المناقشة۱
- تأمل في المناقشة۱
- خلاصة المقالة۱
- دراسة الأعراف و معرفة مناشئها و آثارها۱
- ضرورة الاهتمام بأدوار العقل بدل التمسّک بالدليلية للعرف۱
- البحث عن منشأ معتبر للعرف بدل السعي للاتصال بعصر المعصوم(ع)۱
- صعوبة دراسة بناء العقلاء و العُرف۱
- المقالة السادسة: طرق أحراز اتصال السيرة بعصر المعصوم (ع)۱
- الفصل الثاني: الدور غير استقلالي(الآليّ) للعرف۱
- مکانة هذا الدور عند العلماء۱
- 1.الرجوع إلي العُرف في مفاهيم المفردات و الهيئات المستعملة في الدليل۱
- التزام الشرع بالقواعد الحاکمة علي محاورات الناس۱
- عرض الرأي المخالف لهذا الدور ومناقشته۱
- التحقيق۱
- عرض البديل عن العُرف في هذا الدور ومناقشته۱
- بدلية تعداد العناصر عن الأحالة علي العُرف و مناقشة ذلک۱
- المناقشة۱
- حدود استخدام المصطلح الشرعي۱
- الموقف التعبدي أم العُرفي تجاه المصطلحات و التطبيقات الموجودة في زمن الشارع۱
- النظرية المختارة۱
- 2.الرجوع إلي العُرف في الفهم من مجموع الدليل أو الأدلّة و الأمور الحافة۱
- الفرق بين هذا الدور و الدور السابق۱
- مکانة هذا الدور۱
- عرض الرأي المخالف و مناقشته۱
- أشکال هذا الدور۱
- 1.تنقيح المناط و إلغاء الخصوصية و الأولوية العُرفية (توسعه مدلول الدليل)۱
- 2.التخصيص و التقييد و عدم انعقاد الإطلاق في الدليل بسبب العُرف و العادة (تضييق مدلول الدليل)۱
- 3.عدم العمل بالنص الشرعي و تغييره بسبب تغير العادة و العُرف۱
- 4. العُرف وفهم المناسبات بين الموضوع و الحکم المذکور في الأدلّة الشرعية۱
- توضيح إجمالي لبعض العناوين مثل: مذاق الفقه، شم الفقاهة، الذوق الحقوقي۱
- ضرورة زيادة الاهتمام بالعقل و الأدلّة العامّة في الاجتهاد۱
- أولوية حذف العناوين التي من قبيل: مذاق الفقه و۱
- الدور الثاني للعرف و العمل التحقيقي للفقهاء۱
- 3.الرجوع إلي العُرف في تطبيق المفاهيم العُرفية علي المصاديق۱
- مکانة هذا الدور عند العلماء۱
- موارد فقهية تتعارض مع دور العُرف في التطبيق۱
- عدم اعتبار العُرف الغافل و المتأثر بالمقارنات۱
- الرأي الأول(الموافق)۱
- الرأي الثاني(المخالف)۱
- المناقشة و التحقيق۱
- مناقشة الرأي الأول۱
- مناقشة الرأي الثاني۱
- مناقشة نظرية التوسعة في المفهوم۱
- الجهات المسؤولة عن التطبيق المذکورة في المتون الفقهية۱
- 1.الفقيه و المتصدي للاستنباط۱
- 2.المکلف ذاته۱
- 3. العُرف الخاصّ و المقيد۱
- 4.عرف أهل الخبرة۱
- 5.العقل الدقّة التامة۱
- 6. العُرف العام(الدقيق و المتسامح)۱
- التحقيق النهائي۱
- الأصل الأول۱
- الأصل الثاني۱
- الأصل الثالث۱
- الکلام في اعتبار و عدم اعتبار رأي أهل الخبرة في التطبيق۱
- مناقشة نظرية عدم اعتبار رأي أهل الخبرة في التطبيق۱
- مناقشة الکلام الأول۱
- مناقشة الکلام الثاني۱
- مناقشة الکلام الثالث۱
- الأصل الرابع۱
- التوضيح۱
- 4.دور العُرف في أمور التقنين۱
- المثال الأول: الاستهجان العُرفي لتخصيص وتقييد الأکثر في العام و المطلق۱
- المثال الثاني: طريقة بيان القانون و مقداره و کفايته۱
- أ.طريقة بيان القانون۱
- ب.مقدار بيان القانون۱
- ج.کفاية بيان القانون بيد الناس(العُرف)۱
- الشواهد الأصولية و الفقهية علي مرجعية العُرف في کفاية البيان۱
- 5.دور العُرف في مجال الأدلّة و المدراک۱
- النحو الأول: العُرف و إدراک التعارض بين الأدلّة۱
- النحو الثاني: العُرف و الجمع بين الأدلّة و تنظيمها۱
- أ.الجمع بين الأدلّة۱
- التحقيق۱
- ب.تنظيم و ترتيب الأدلّة۱
- النحو الثالث: العُرف و توسيع مفهوم الألفاظ المذکورة في الدليل۱
- أنحاء أخري متفرقة۱
- 6.دور العُرف في العقود و المعاملات۱
- 7.دور العُرف في تحقق الموضوع و انتفائه بالنسبة لجريان الأدلّة و الأحکام و عدم جريانها۱
- لزوم إبراز المالک لعدم رضاه في بعض الموارد۱
- دور العُرف المحققّ للموضوع في تثبيت الحقوق المعنوية للمؤلفين۱
- خلاصة القسم الثاني۱
- القسم الثالث: شبهات وردود الآفات۱
- الفصل الأول: شبهات وردود۱
- 1.حدود دائرة الشريعة و العُرف۱
- تاريخ المسألة۱
- القول بالشمولية۱
- أدلة هذه النظرية۱
- القول بالانعزال۱
- القول بالأبهام۱
- أدلة هذه النظرية۱
- القول الاعتدال۱
- المرحلة الأولي: توضيح مذهب الاعتدال۱
- المرحلة الثاني: إثبات النظرية الاعتدال ورد بقية الأقوال۱
- مناقشة الأدلّة الدالة علي القول بالشمولية۱
- مناقشة القول بالانعزال والقول بالأبهام۱
- 2.تشخيص الموضوع بيد الفقيه أم العُرف۱
- المقالة الأولي: المراد من الموضوع و مصداق الموضوع و الحکم و متعلق الحکم۱
- خواص الموضوع و المتعلّق و المصداق۱
- الخلط الخاطئ بين الموضوع و المصداق۱
- المقالة الثانية: أقسام الموضوع۱
- الموضوعات المستنبطة مقابل المخترعة۱
- المقالة الثالثة: نظرة إلي الآراء۱
- المقالة الرابعة: النظرية المختارة۱
- مرجعية القاضي و الحاکم في إصدار الحکم و تعيين المصداق۱
- الرجوع إلي الفقيه في المفاهيم المخترعة الشرعية۱
- الرجوع إلي الفقيه في حدود الموضوعات المستنبطة۱
- الرجوع إلي الفقيه في بعض المصاديق الاجتهادية۱
- الرجوع إلي الفقيه في المفهوم و المصداق عند التعبد۱
- ضرورة تمييز موارد التشخيص الحجّة من غير الحجّة۱
- توضيح۱
- 3.طرق معرفة المفاهيم العُرفية و مصاديقها۱
- طرق الکشف۱
- إعمال التعبد ضمن قبول طريقة العقلاء في تطبيق المفاهيم علي المصاديق۱
- 4. العُرف المعيار۱
- المقالة الأولي: استعراض لبعض الأقوال و الآراء في العُرف المعيار۱
- مناقشة الکلام الأخير۱
- المقالة الثانية: مناقشة الأقوال و بيان القول المختار۱
- 5.الحجة الحاکمة ببقاء و عدم بقاء الموضوع في الاستصحاب۱
- الفصل الثاني: الآفات۱
- 1.جعل الشريعة و الفقه أموراً عرفية۱
- النقد و المناقشة۱
- 2.الفهم الخاطئ لتأثير الزمان و المکان في الأحکام۱
- موارد توهم تغير الحکم۱
- ثبات الشريعة و تغير الفقه۱
- المناقشة و النقد۱
- 3.إحالة تشخيص الموضوعات الغامضة علي عرف الناس۱
- المناقشة و النقد۱
- التحقيق۱
- 4.تخيل وجود العُرف العام و بناء العقلاء۱
- المثال الأول۱
- المناقشة۱
- المثال الثاني۱
- المناقشة۱
- 5.الاستبدال غير العلمي في الأدوار بين العُرف و غيره۱
- خلاصة القسم الثالث۱
- توضيح۱
- المصادر۱