انحصار پیاده روی اربعین در گروه و جناح خاص سبب فاصله گرفتن مردم از آن می شود
حاکمیت جز به ضرورت در اداره مراسم اربعین دخالت نکند
رعایت مسائل شرعی در این آئین ضروری است
فقه نباید در دام شتابزدگی در صدور حکم برای پدیدههای نوظهور بیفتد
صدور حکم قطعی برای پدیدههای در حال تحول و ناپایداری همچون متاورس، پیش از دستیابی به ثبات...
مفهوم شناسی اصالت ، معاصرت ، تفقه و پیشرفت - تفاوت پیشرفت با توسعه - ضرورت توجه به اصالت و معاصرت
ادامه مطلب
ببینید، نباید راه را بست، اما نباید فرش قرمز هم پهن کرد و بهگونهای رفتار نمود که گویی هیچ مشکلی وجود ندارد. اینکه کسی بیاید و خیابان، سفره امام حسین(ع) باشد یا...
ادامه مطلب
سخنرانی های آیت الله علیدوست در ایام محرم الحرام 1448 خردادماه 1405 در شهر شیراز و ابرکوه
ادامه مطلب
سخنرانی آیت الله علیدوست در میدان توحید
امت مبعوث ریشه در کلام پیامبر عظیم الشان دارد
روایت معتبر ذیل آیه ۵۴ سوره مبارکه مائده
ویژگی های امت مبعوث
1. شریعت محور
مجموعه دروس
دروس فقه
دروس اصول
دروس فلسفه مضاف
مجموعه مقالات
مقالات
- فلسفه فقه در سده اخیر حوزه علمیه قم با رویکرد روش شناسی
- الحوکمة الشرعیة فی الموسسات المالیة المعاصرة
- آیه الرجال قوامون علی النساء و تصدی زنان نسبت به پست های متضمن ولایت
- القواعد الفقهیه
- مفهوم و منزلت شهادت در قرآن و سیره معصومین
- Shi’i Jurisprudence and Organ Donation
- رهیافتی برای تولید علوم انسانی اسلامی در بستر تعامل فقه با عرف، عقل و مصلحت
- اصول فقه تجدید الهیکلیه و توسعه النطاق القسم الثانی
تالیفات
-
فقه و مصلحت
-
فقه و حقوق قراردادها ادله عام روایی
-
فقه و حقوق قراردادها ادله عام قرآنی
-
فقه و عقل چاپ نهم
-
فقه هسته ای
-
مجموعه مقالات دومین همایش ملّی فقه هنر
-
الفقه و العرف
-
فقه و عرف چاپ ششم
-
الفقه و المصلحة (الجزء الثانی)
-
الفقه و المصلحة (الجزء الأول)
شناسنامه یک کتاب
الفقه و المصلحة (الجزء الأول)
فهرست کتابکیف یمکن ترسیم المصلحة و تظهیرها و فقًا لقاعدة تبعیة التشریع للمصالح و المفاسد الموجودة فی المتعلَّق ، و ما هو الدور الذی یقوم به الاجتهاد فی فهم هذه القاعدة و مدیاتها و تطبیقاتها، و کیف یمکن تطبیق هذه القاعدة عند تطور الزمان و المکان و فقدان النص؟وبتعبیر آخر: إلی أی خد یمکن للفقهیه أن یتوسع مع ما یطرحه العصر من مستجدات؟ وهل یمکن أن یصیر فهم المصلحة نسبیًا فیختلف تطبیقها بسبب اختلاف الفهم؟ و هذا یعنی الحاجة إلی التأسیس للقاعدة و بحث مکانة المصحلة فی الکشف عن الحکم الشرعی، ثم موقع المصلحة فی المذاهب الفقهیة مقارنةً مع الإمامیة. ثم ما علاقة ذلک بماقصة الشریعة؟ وهل یمکن اعتبار المصلحة من المقاصد و علی ضوئها یتم استنباط الأحکام، ثم ما مدی شرعیة ذلک؟ و من ناحیة أخری کیف نکتشف المصحلة؟ و ما هی اللوازم المترتبة علیها؟ هذه وأسئلة کثیرة غیرها فی السیاق نفسه تطرح علی الباحث نفسها، و نجد من الضروری الخوض فی معالجتها فی سبیل تقدیم رؤیة متکاملة حول موضوع المصلحة و مدخلیتها فی تحدید المفاهیم و المبانی الفقهیة و الاجتهادیة. و فی هذا السیاق یقع کتابنا المقدَّم له الفقه و المصلحة، لمؤلفة آیة الله أبوالقاسم علی دوست، حیث یطرح الموضوع و یعالجة بما فیه من غنّی و غزارة وهو جهد متقّدم فی حرکة التنظیر لهذه الرؤیة.
