دفاع از محقق نایینی در جریان قاعده ملازمه در مقام ضرورت نزد عقل گاه از آن حکم شرعی در نمی آید مثل ضرورت در مقدمه واجب و در سلسله معالیل و در ما نحن فیه.
در ما نحن فیه قاعده ملازمه جاری است و حدیث رفع قلم قابل تقیید است.
قاعده عقلی قابل تخصیص نیست پس ضرورت تعلّم للصبی قابل تخصیص نیست ولی حدیث رفع قلم قابل تخصیص است.
آیا آن چه در وجوب تعلم جاری شد در ضرورت های دیگر عقلی هم جاری است؟ (توضیح)

نقد کلام امام خمینی در تفصیل کلی قسم سوم

تتبع در مساله ششم
بیان کلام شیخ انصاری و محقق خراسانی و محقق نایینی

جدا کردن حضور ادله متعاضد از باب تعارض
آنجا که شبکه دلالی از ادله پیدا می شود ربطی به انقلاب نسبت ندارد
جدا کردن باب تفسیر از باب تخصیص و تقیید