ادامه گفتگو از جایگاه حمل بر احتمال تقیه و کنار گذاشتن یک طرف تعارض به دلیل موافقت با عامه در صورت امکان جمع عرفی
تقدم جمع عرفی بر حمل بر احتمال تقیه
در صورتی که اصالت الجهت در روایتی تمام نباشد روایت از دایره تعارض خارج است و نوبت به امکان جمع عرفی نمیرسد

تحقیق در روایت اول و بیان روایت دوم باب استصحاب

نقد اشکالات محقق خویی بر محقق خراسانی

پاسخ به پرسش ها از قبیل: چه فرق است که شک در موضوع یک نهاد مأخوذ باشد یا در مورد باشد؟
پیشنهاد یک موضوع: نشانه شناسی اماره و اصل عملی با تاکید بر اخذ شک در موضوع دوم و عملیات گسترده تطبیق بر مصادیق چالشی از قبیل...
تقسیم حکم الاهی به اولی و ثانوی - هرگاه حکم متعلق به صرف طبیعت بدون عروض عوارض احیانی باشد حکم اولی است و الّا ثانوی است.
چند مثال در این باره - تعارض بین ادله مبیّن احکام اولی و ادله مبیّن احکام ثانوی نیست به دو بیان: 1. ادله گروه دوم ناظر به کمیت اولی است 2. عرف بین آن ها این گونه جمع می‌کند.