جدا کردن حضور ادله متعاضد از باب تعارض
آنجا که شبکه دلالی از ادله پیدا می شود ربطی به انقلاب نسبت ندارد
جدا کردن باب تفسیر از باب تخصیص و تقیید

رفتارشناسی محقق نائینی در مسأله
اختصاص روایات تخییر به عصر غیبت در فرض تکافؤ متعارضین
اختصاص روایات توقف به عصر حضور در فرض تکافؤ متعارضین
لزوم اخذ به روایات دال بر ترجیح با بودن مرجح
رد روابت دال بر احتیاط به دلیل ضعف سند و عدم عمل اصحاب به آن

ربط آنچه بیان گردید با مساله مورد گفتگو و آثار آن
اراده استعمالی در مقابل اراده نهایی جدی طرف تعارض قرار نمی گیرد
اشکال بر کلام محقق عراقی و فرمایش شیخ انصاری
مساله ظهور عرفی است نه انتزاعی و مدرسه ای.
معیار در تعارض مراد جدی است.

رفتار شیخ انصاری
موارد تعارض در اخبار علاجیه و حل آن موارد
سیره بر تقدیم شهرت بر همه سنجه هاست.