روایات گفتار هایی از امام علیه السلام دال بر عدم تقیه
روایت اول تخطئه امام نسبت به قول عمر بن خطاب
روایت دوم از داود بن الحصین دال بر تخطئه امام قول فقهای سنی را
روایت سوم از قاسم بن سلیمان

اقتضای تحقیق
تقدم جمع عرفی بر حمل یک طرف تعارض بر تقیه
مصداق شناسی جمع عرفی
معیار ابای عام از تخصیص و ابای مطلق از تقیید چیست ؟
آیا عمومات القا شده در جمع مسلمانان توسط امام علیه السلام قابل تخصیص است
آیا کلمات شارع و مبینان شریعت کالکلام الواحد است؟

طرح دو احتمال از صاحب جواهر :
1. حمل ظاهر بر احتمال تقیه
2. جمع عرفی به حمل مثل وجوب بر استحباب
صاحب حدائق جمع تبرعی را متاخر بر حمل بر تقیه میداند نه جمع عرفی را. و بیان نسبتی ناصحیح در این باره به صاحب حدائق
کلام صاحب جواهر در تصفیه اصول روایی شیعه از مثل اخبار تقیه‌ای

ادامه گفتگو از جایگاه حمل بر احتمال تقیه و کنار گذاشتن یک طرف تعارض به دلیل موافقت با عامه در صورت امکان جمع عرفی
تقدم جمع عرفی بر حمل بر احتمال تقیه
در صورتی که اصالت الجهت در روایتی تمام نباشد روایت از دایره تعارض خارج است و نوبت به امکان جمع عرفی نمیرسد