بیان کلام صاحب جواهر درباره حدّ نفوذ قضا

شرح حدیث نبوی: من عرف نفسه فقد عرف ربّه
1. برخی (مثل محقق سبزواری در پاورقی اسفار) معتقدند: در این حدیث تعلیق به محال صورت گرفته است. یعنی معرفت نفس محال است پس معرفت ربّ محال است. جسم انسان هم ناشناخته است؛ 30 هزار میلیارد گلبول قرمز - 50 میلیارد گلبول سفید - 10 میلیون میلیارد سلول و...
2. برخی (ملا علی زنوزی) نفس را دانیة فی علوها و عالیة فی دنوها و ... دانسته و لله المثل الاعلی ...
3. ملاصدرا: صدور فعل از نفس و از اعضا وجه تمثیل دانسته است.و...
و فی الارض آیات للموقنین و فی انفسکم افلا تبصرون.
ادامه ادله منع - مناقشات دلیل مشهور گذشت
برخی دلیل ها یا تقریر های دیگر از نظریه منع مثل عدم امکان جمع عرفی بین واجب بودن و اخذ اجرت (مفت خواری - اکل مال به باطل) تنافی اخذ اجرت با قصد قربت از ادله خاصه - تنافی اخذ اجرت با واجباتی که حق دیگران است.

درس اخلاق
و یثیروا لهم دفائن العقول
باز تولید انسان کار پیامبران
لا یلج الملکوت السموات [السماء] من لم یولد مرتین
درباره علم و اطمینان
ماده 211 و 212 و 213 از قانون مجازات اسلامی
برداشت از ماده 211
اطمینان کافی نیست
علم باید مستند به حس یا کالحس باشد
مواد 1321 و 1324 و 1335 از قانون مدنی
لزوم تقیید اطلاق ماده 1321

دلیل نهم اجماع
دلیل دهم اصل عدم نفوذ
دلیل یازدهم مناسبات حکم موضوع
دوازدهم روایت کناسی
نقد محقق نایینی