حکم اصل در مساله: احتیاط از باب دوران امر بین تعیین و تخییر یا از باب اشتغال یقین فراغ یقینی می‌خواهد یا برائت؟
البته قبل از این ها اطلاق مقامی است(توضیح)
مبنای ما بر برائت در دوران امر بین تعیین و تخییر است.
*در خود این مساله باید تقلید یا اجتهاد کند؛ زیرا احتیاط موضوع ندارد.
* راه معرفت احتیاط منحصر به اجتهاد و تقلید نیست. علم (و اطمینان) جانشین دو راه مزبور است.
* فضای حاکم بر مساله، فضای مرجعیت علمی است و الّا در فضای مراجعه به زعیم استدلال گذشته برای کفایت احتیاط به جای تقلید و اجتهاد کافی نیست. بیان دیگری لازم نیست. پیشنهاد متن مساله دوم عروه

2. اقتضای اصل
ادله نفی و نقد ادله اثبات
بیان ماهیت اصل در بحث از تعدی از مرجحات منصوص
سخن محقق عراقی در مسئله
آثار مختلف اصل در تعیین و تخییر در مسئله فرعی فقهی و در مسئله اصولی
آیا تخییر در مقام تخییر فقهی است یا اصولی ؟