بررسی مساله توبه و پرسش های مطرح در اطراف آن با مراجعه به قرآن و روایات
1. در قرآن کریم بعد از توبه، اصلح گفته شده است که به معنای انجام کار نیک یا اصلاح حال خود است. در روایات نیز همین معنا تکرار شده است.
2. توبه به معنای پشیمانی از گناه، چون گناه است؛ و رجوع به خداوند میباشد.
3. توبه مسقط حد است؛ به نحو لزوم و نه ترخیص.
اسقاط توبه اختصاص به حدود الهی یا حق الناس ندارد؛ بلکه در هردو مورد جاری است.
4. باید مسئله را به روش طبیعی حل کرد. و روش طبیعی همان است که گفته شد.

پاسخ به سه پرسش به قرار ذیل
1. آیا صرف اظهار توبه برای سقوط حد کافی است؟
2. آیا توبه باید در نزد قاضی و حاکم باشد؟
3. آیا احتمال توبه کافی است؟ به حکم الحدود تدرا بالشبهات
جواب
1. نوعا گفته شده صرف اظهار توبه کافی است. گرچه جوابی هم مبنی بر انجام کاری دال بر توبه داده شده است.
2. با احراز توبه مهم نیست که توبه عند الحاکم باشد.
3. صرف احتمال توبه در صورتی که به ابراز نرسد، مسقط حد نیست.

جواز یا عدم جواز اجرای حدود در عصر غیبت
اشاره به آیات 15 و 16 از سوره مبارکه نساء ، 33 و 34 و 38 و 39 از سوره مبارکه مائده و آیات 2 و 4 و 5 از سوره مبارکه نور
اقوال در مساله تا پنج قول

هدف چهارگانه از درس خارج :
1. دانش افزایی
2. قدرت ارتباط با تراث
3. فهم روش ها
4. مدیریت ادله
فلسفه تفسیر
تفسیر آیات الاحکام
مسائل پانزدهگانه فلسفه تفسیر آیات الاحکام