الظاهرات التی لیست بمصدر و لا سند.
عرف نه مصدر است و نه سند. عقل هم کارایی سندی دارد و هم کارایی ابزاری.
خلط این کارایی ها به یکدیگر. رجوع سندیت مصلحت به عقل و نقل. کارایی سندی عرف متجسد از ادراک عقل است.
این عرف ها نیازمند امضا نیست.
ضروریة التفکیک بین الجعل و التخطیط و لوازم هر یک امر تخطیط و برنامه ریزی به دست عرف است. اختیار مخطِّط در شیوه های اجرایی مثل اختیار نمازگزار در انتخاب شیوه های خواندن نماز.
لزوم گسست این دو از یکدیگر - کلام آقا نجفی اصفهانی در این باره.

روش شناسی استنباط گزاره های فقه امنیت
دو نظر در اینباره
روش خاصی ندارد
روش خاصی دارد
بیان دو رفتار در مسئله جهاد
وجوب جهاد هرسال یکبار
نقد آن توسط شهید ثانی
بیان اهمیت بحث روش شناسی

استفتا از دفتر بعض مراجع معاصر در مورد اسکناس

مصالح حاکم بر مفسده تجسس