ربط آنچه بیان گردید با مساله مورد گفتگو و آثار آن
اراده استعمالی در مقابل اراده نهایی جدی طرف تعارض قرار نمی گیرد
اشکال بر کلام محقق عراقی و فرمایش شیخ انصاری
مساله ظهور عرفی است نه انتزاعی و مدرسه ای.
معیار در تعارض مراد جدی است.

مقتضی برای القای عام در حالیکه مقصود افاده حکم عام نیست
آنچه می توان گفت این است که ان الشارع اراد القاء العام نه اراد العام و جعل العام و استعمل اللفظ فیه
بنابر این اراده استعمالی در مقابل اراده جدی نداریم

ظهور و اراده استعمالی در مقابل اراده جدیه و حجت در کشاکش اثبات و نفی
وجود دو نظر در اینباره
نظر اثبات
نظر نفی
نظر اثبات از محقق خویی و خراسانی
نظر نفی از محقق نایینی و ایروانی

بیان دیگر محقق عراقی در رد محقق نایینی
مدار در باب الفاظ بر مراد استعمالی و کشف نوعی است.
حاشیه بر سخن محقق عراقی
تضییق بر انگاره مراد استعمالی و معیار بودن آن در حجیت
اندیشه سوم : اندیشه عدم ثبات بر اثبات یا نفی یا تفصیل