نقد کلام محقق خویی در مسئله
1. مطابق سیر بحث توسط ایشان نزاعی واقعی بین قائلین به انقلاب نسبت و عدم آن نیست.
2. تقسیمی که ایشان برای صورت سوم تصویر کرد برای صورت دوم نیز متصور است.
اندیشه نفی از محقق خراسانی

صورت دوم آن جا که عامی وجود دارد و دو خاص و بین دو خاص نسبت عام و خاص من وجه حاکم است. در اینجا هم گفتگو از انقلاب نسبت مجال ندارد.
ادامه کلام محقق خویی
صورت سوم جایی که نسبت خاص ها با یکدیگر عام و خاص مطلق است. این صورت خود به دو بخش تقسیم می شود. در یک بخش انقلاب نسبت بی معنا است و در بخش دیگر معنا دارد.

فحص از قرینه متصله و مقدار لازم از فحص

وظیفه قانون گذار در بیان قانون چیست؟
تتبع و اقوال در مساله