ادامه تتبع کاربست های حکم ارشادی
راه کار صحیح برای رسیدن به برخی مفاهیم تتبع کاربست ها است.
کاربست دوم: استعمال ارشاد در مثل اوفوا بالعقود که ارشاد به لزوم وضعی عقد و وجوب تکلیفی وفا می‌دانند.
کاربست سوم: استعمال ارشاد در اجزای مرکبات و موانع
کاربست چهارم: امر به ادای امانت و دفاع از نفس که عقل حضور ادراکی دارد.
نتیجه: ارشاد با مولویت منافات ندارد - تقسیم ثلاثی است به این قرار: ارشادی محض - مولوی محض - ارشادی مولوی

نقد اجمالی سخنان محقق نایینی
1. حکومت اصالت الظهور در طرف خاص بر اصالت الظهور در عام وقتی مسلم است که احتمال نسخ در میان نباشد.
2. استمرار ازمانی از اوفوا بالعقود به دلالت اقتضا است. نه اطلاق مقدمات حکمت.
3. عموم افرادی ربطی به عموم ازمانی ندارد.
سخن محقق عراقی در مساله

نکته‌ای روش شناسانه
ادعای ظهور در عموم یا در اطلاق با تقدم طلب نسبت به بعضی از افراد نفیا یا اثباتا به طور مطلق صحیح نیست.
موارد متفاوت است.
یکسان انگاری عام و مطلق که در فرمایش مرحوم نراقی و ناقد بود صحیح نیست.
شمول اوفوا بالعقود نسبت به عقود نوپیدا قطعی است.
پاسخ به موانع شش گانه‌ای که مخالفان شمول مطرح کرده‌اند
ارشادی و مولوی قسیم هم نیستند.
قدر متیقن در مقام تخاطب غیر از قدر متیقن در اراده است و ...

گستره آیه و عقود مستحدث
مفهوم شناسی مستحدث
اندیشه عدم شمول با بیان شش مانع
نقد اندیشه عدم شمول و بیان اندیشه شمول