مقصد اول اصول فقه (1403-1404) - جلسه
آیا حدّ جواز تراخی تهاون است؟ آیا با احتمال طروّ عجز و اضطرار بدار لازم است؟
محقق ایروانی: لایبعد دعوی حکم العقل بوجوب مبادرت با احتمال مزبور. برخی ظن قوی را به فوت سبب وجوب می‌دانند.
محقق خویی معیار بودن تهاون را ردّ می‌کند آن را فاقد دلیل می‌داند.
معیار را « نرسیدن به حدّ عدم اطمینان به ادای واجب» می‌داند. اطمینان به انجام داشته باشد و احتمال عجز ندهد.
نقول:
1. هر کس استصحاب استقبالی را قبول دارد چرا با وجود احتمال استصحاب نکند؟
محقق خویی قبول دارد. چه فرقی است بین استصحاب استقبالی عجز و بنابراین بدار را جایز می‌داند با استصحاب استقبالی قدرت که موردش در این جا هست؟
همان گونه که مقرر محقق عراقی نوشته است. البته در پذیرش این استصحاب بحث است.
2. اگر با نبود اطمینان به انجام در آینده عقل حکم به وجوب مبادرت می‌کند آیا با صدق تهاون عقل چنین حکمی ندارد؟
3. می‌توان صدق تهاون را در فرض احتمال عقلایی عجز نیز قبول کرد.
قواعد فقه جزا (1401) - جلسه
استصحاب استقبالی در کشاکش قبول و رد
دلالت برخی نصوص بر لزوم صبر تا یکسال و اعتبار مطلق حکم قضایی پس از آن
قواعد فقه جزا (1401) - جلسه
10. استصحاب استقبالی یا صبر تا یک سال فی الجمله
گزارشی از استصحاب استقبالی
ماده 431 از قانون مجازات اسلامی مصوب 1370
ماده 461 مصوب 1392 و 672 و 674