ربط آنچه بیان گردید با مساله مورد گفتگو و آثار آن
اراده استعمالی در مقابل اراده نهایی جدی طرف تعارض قرار نمی گیرد
اشکال بر کلام محقق عراقی و فرمایش شیخ انصاری
مساله ظهور عرفی است نه انتزاعی و مدرسه ای.
معیار در تعارض مراد جدی است.

ملاحظه دوم از محقق عراقی بر اندیشه جناب نایینی
عراقی : میزان در حجیت در باب الفاظ کاشفیت نوعیه است. که با القای مثل عام محقق می‌شود. و تخصیص مزاحم این ظهور نیست. و در وقت تعارض این ظهور معیار است؛ نه ظهور پس از تخصیص.
تحلیل نزاع بین محقق نایینی و عراقی