تحلیل روایات دال بر جواز سو ظن به مردم
آیا این روایات مجوز فحص از احوال مردم است ؟
این روایات امری تعبدی را القا نمی کند.
تفتیش گاه داخل در دایره تعهد و شرط می گردد
در واقع کسانی که مسئولیتی قبول میکنند باید بپذیرند که از احوال آنها تفتیش شود