تحقیق: نکات موصِل به مطلوب
1. باید مساله طبیعی، غیر تعبدی و عقلایی فرض شود؛ زیرا در محیط عقلا نیز این پرسش و مساله وجود دارد.
2. اعتبار یک خبر به این معنا که می‌تواند زمینه اعتقاد، صحّت نسبت دادن، نقل کردن و عمل به آن باشد.( با این مطلب کلام صاحب المیزان نقد می‌شود)
3. اگر در موردی ایمان و یقین لازم باشد خبر واحد کافی نیست حتی بر مبنای این که در امارات، غیر علم، علم فرض شده است.(نقد کلام محقق خویی)
4. ادله اعتبار خبر واحد، به گونه ای است که شامل اخبار مبیّن غیر احکام نیز می‌شود.
5. در موارد غیر علم نباید وانمود علم کرد.
خبر واحد فی الجمله در غیر احکام و در تفسیر و پیرا تفسیر معتبر است لکن اعتبار را باید بومی غیر احکام کرد.

بیان آرا نسبت به حجیت خبر واحد در تفسیر و پیرا تفسیر:
1. عدم اعتبار 2. اعتبار در اصول دین و غیره اگر تحصیل علم نامیّسر است 3. تفصیل محقق خویی به این ترتیب:
1. در اصول اعتقادات نه 2. در اعتقادات غیر اصول ظن خاص حجت است 3. در غیر اعتقادات ظن مطلق حجت نیست و ظن خاص حجت است. بله بر مبنای محقق خراسانی که حجیت را به منجزیت و عذر معنا می‌کند اعتبار ظن خاص در غیر احکام اعتبار ندارد.
نسبت به کلام محقق خویی ملاحظاتی جزیی وارد است مثلا محقق خراسانی که قایل به منجزیت و عذر می‌شود شاید در روایات مبیّن احکام چنین اعتقادی دارد نه مطلقا...