اصول فقه؛ روش شناسی اجتهاد - فارابی [دو واحد - مقطع دکتری] (1402-1403) - جلسه
مناهج پنج گانه فقهی در ارتباط با مدیریت ادله متعارض
12. مکتب فقهی جمع تبرعی
13. جمع عرفی و الا تخییر
14. جمع عرفی و الا ترجیح به مرجحات منصوص با مراعات ترتیب
15. همان بدون رعایت ترتیب
16. تعدی از مرجحات
17-18. فقاهت با انگاره مقارنه با تراث اهل سنت و مکتب انکار
19-20. قبول تخصیص قطعیات شرعی به امارات غیر قطعی و عدم قبول آن
اصول فقه؛ روش شناسی اجتهاد - فارابی [دو واحد - مقطع دکتری] (1402-1403) - جلسه
8-9. مکتب فقهی توقف حداکثری بر نصوص و فقه هویت گرا، کارکردگرا و غایت گرا
این دو مکتب در محدوده فقه منضبط است
به عنوان مثال اگر کسی شخصی را دیوانه کند سپس او را بکشد
آیا میتوان گفت چون قاتل شخصی را کشته که دیوانه است قصاص نمیشود؟
یا چون او را دیوانه کرده سپس کشته است این قتل در حکم قتل عاقل است که قصاص میشود؟
در وقتی که شخصی مجروح میشود و ولی شخص ضارب را میکشد سپس مجروح میمیرد
آیا میتوان گفت ولی مقتول چون قبل از قتل مقتول ضارب را کشته است باید قصاص شود یا مجروح مقتول به حساب می اید؟
چند مثال
قانون مجازات اسلامی ماده 349
جریان شناسی فقهی امامیه (1401-1402) - جلسه
مشهد - دانشگاه علوم اسلامی رضوی
ضرورت روش شناسی
روش تجمیع ظنون در مقابل روش مدرسهای
ادوار فقهی اهل تسنن براساس کتاب تاریخ فقه و فقها و برخی ملاحظات
عصر صحابه
عصر تابعین
عصر پیشوایان مذاهب
دوره توقف اجتهاد
عصر تقلید
عصر حاضر
جریان شناسی فقهی امامیه (1401-1402) - جلسه
مشهد - دانشگاه علوم اسلامی رضوی
مفاهیم : دین، شریعت بالمعنی الاعم، شریعت بالمعنی الاخص، اجتهاد بالمعنی الاعم، اجتهاد بالمعنی الاخص، احکام، جریان شناسی، روش شناسی
اهمیت موضوع