آیا نزاع واقعی است نسبت به فقره موضوعات مستبطه عرفیه و لغویه؟
دو نگاه به موضوعات
1. موضوعاتی که در مسیر استنباط قرار می گیرد و باید به کارشناس مراجعه کرد ولی نه چون در اسناد شرعی واقع شده
2. شک در موضوع چون در نص قرار گرفته است
تفاوت این دو دیدگاه - در فرض اول تقلید راه ندارد در فرض دوم تقلید راه دارد.
نقد:
کسانی که می گویند تقلید در موضوعات به تقلید در حکم بر می گردد در حالی که یکی فرآیند است و دیگری برآیند.

پاسخ به اشکال
1. نظر به نفس مساله دارد نه وقتی توسط فقیه در لباس فتوا در می آید.
2. چنین فرض خارج باشد از مفروض مرحوم سید.
نظر به ثبوت دارند نه اثبات و الّا در اثبات و با شک اعتنا به مبنای فقیه نمی شود.
بیان تعلیقه ها همراه با تحلیل و نقد آن ها
1. نسبت به لایجری در اصول دین
دو تعلیقه وجود دارد - نتیجه تعلیقه اول و نقد این تعلیقه
2. نسبت به مسائل اصول فقه
تعلیقه های زیادی وجود دارد که به دو تعلیقه بر می‌گردد.

آیا خود مساله 67 از موارد تقلید است؟ چون مسائل مربوط به تقلید گاه تقلیدی است و گاه نیست.
جناب سید خود ملتزم به مفاد مساله 67 نبوده است حتی در کتاب اجتهاد و تقلید.
لاحظ مسائل: 8، 17، 20، 23، 36، 44، 59، 60، 62 و 69

آیا رأی فقیه در مسائل فلسفه‌ی فقه مانند شئون مبینان شریعت متبع است؟
نگاه فقیه به مقاصد الشریعه و مقاصد عالی شارع و تفسیرش از مجموعه دین و گستره شریعت
در مسائل معارفی و حِکمی مثل ولایت حاکم یا تشکیل حکومت یا ولایت فقیه چطور؟
مستنبط شرعی غیر از مخترعه مثل خون و موضوع پایه دار در استنباط