امروز در مورد یکی دیگر از ظنون خاصه بحث خواهیم کرد و آن ظن خاص شهرت می باشد. 

آیا نفس شهرت از ادله و ظنون خاصه است یا نه؟

اولاً ما در این بحث  ،شهرت در روایت ، یا شهرت مستند به روایت را بحث می کنیم.

ثانیاً: بحث ما در کارایی استقلالی شهرت است نه کارایی ابزاری ؛ کارایی استقلایی یعنی اینکه فقیهی حکمی را به خاطر شهرت صادر کند ؛ به عبارت دیگر شهرت سند فتوا باشد.

ثالثاً: شهرت بنابر انسداد که نتیجه اش حجیت همه ظنون است بحث خاصی ندارد و بنابر انفتاح است که این بحث مطرح می شود.

نکته:  ما در کشوری که دین دارد اگر بخواهیم  قانون بنویسیم چطور باید قانون بنویسیم ؟ آیا باید فتوا مرجع زمان را بنویسیم؟  یا فتوای ولی فقیه؟ هر دو با مشکلی مواجه هستند ومشکل این است که مرجع و ولی فقیه فوت می کنند اما قانون همیشه می ماند ؛ از زمان های گذشته مرسوم است که فتوای مشهور را می نویسند. 

این هم کاربرد سندی برای شهرت  در نوشتن قانون است .

صاحب کفایه: 4 مطلب را بیان می کند. 

مطلب اول: برخی قائل به کارایی سندی شهرت شدنند ولی دلیلی موافق آنها نیست.

استاد: ایشان ورود خوبی به بحث نکرده است ؛ محل بحث را تبیین نکرده است و فقط اعلان موضع کرده است. 

ادامه کلام کفایه: ایشان در غالب دو دلیل از طرف قائلین به حجیت می گوید:

1: برخی گفته اند وقتی شما خبر واحد را به خاطر ظن آور بودن حجت می دانید پس باید شهرت را به طریق اولی حجت بدانید چرا که در شهرت این ظن قوی تر است.

مرحوم آخوند: از کجا می گویید که خبر واحد از باب افاده ظن حجت شده است ؟! اگر یک خبر واحدی رجالش کلاً ضعیف باشد و برای شما ظن به بار بیاورد شما قبول می کنید؟! 

برخی گفته اند خبر واحد و لو ظن، بر خلافش هم باشد باز هم حجت است.

2: ما دو روایت داریم از امام علیه السلام ؛ اولی روایت زراره از امام صادق علیه السلام است و دومی روایت ابن حنظله است. 

روایت زراره: در موردی که دو روایت تعارض کنند امام علیه السلام می فرمایند خذ بما اشتهر بین اصحابک 

و مراد از (ما) موصول می شود روایت را قرار داد و ممکن است فتوی قرار داد. 

اما روایت ابن حنظله : امام علیه السلام فرمود : ینظر الی ما کان من روایاتنا عنا .... نگاه شود به روایات ما و در ادامه می فرماید به روایتی که موافق شهرت است اخذ شود و شهرت لاریب فیه است. 

مرحوم آخوند یک جمله جواب می دهد : این دو حدیث به روایت نظر دارند نه فتوا ؛ و لذا شهرت در روایت در اینجا مطمح نظر است.

استاد: آیا استدلال به این دو روایت درست است یا نه؟ و این بسیار مهم است.

مطلب آخر مرحوم آخوند: انصافاً طرفداران شهرت می توانند این دلیل را ذکر کنند؛ مهمترین دلیل خبر واحد بنای عقلا است و عقلا به دنبال اطمینان و ظن قوی هستند و لذا ظن قوی و اطمینان هر کجا باشد آن دلیل را معتبر می کند و از این باب شاید بتوان به حجیت شهرت رای داد.

مرحوم آخوند: اثبات این مطلب اخیر هم مشکل است ؛  آیا خود اطمینان و ظن قوی موضوعیت داشته است و عقلا به طریق توجهی نداشتند؟ آیا علت حجیت خبر واحد واقعا بنای عقلاست؟ و...