وقتی می گوییم اسلام به خانواده به دید تقدس نگاه می کند ؛ باید طبعا نمادهایی داشته باشد.

یکی همین صحبت هایی است که پیامبر عظیم الشان دارند؛ ما بنی فی الاسلام بناء احب الی الله عزوجل من التزویج ؛ 

بناهایی ساخته می شود ؛ بناهایی مادی و بناهای معنوی؛ بناهای مادی مثل ساختمانها و بناهای معنوی مثل ازدواج یا ...و فرمود در اسلام هیچ بنایی محبوب تر از ازدواج نیست؛ 

اسلام در اهداف ازدواج توسعه میدهد؛ و می فرماید: ازدواج برای ارضای غریزه جنسی ؛ برای توالد و بقای نسل ؛ برای انس ؛ برای تسکین و آرامش ؛ و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها ............و جعل بینکم مودة و رحمة ..............ازدواج را مایه انس و رحمت قرار میدهد و یا مایه وسع و روزی ..........

جالب است که ازدواج را شاید برخی به خاطر شرایط مالی به سوی آن نمی روند اما اسلام آن را مایه برکت قرار داده و دلیل وسع روزی می داند.

قرآن می فرماید: وَأَنكِحُوا الأَيامىٰ مِنكُم وَالصّالِحينَ مِن عِبادِكُم وَإِمائِكُم ۚ إِن يَكونوا فُقَراءَ يُغنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضلِهِ ۗ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ

مردان و زنان بی‌همسر خود را همسر دهید، همچنین غلامان و کنیزان صالح و درستکارتان را؛ اگر فقیر و تنگدست باشند، خداوند از فضل خود آنان را بی‌نیاز می‌سازد؛ خداوند گشایش‌دهنده و آگاه است!

واقعیت این است که همه علل و عوامل دست ما نیست و لازم نیست ترتیبات اسباب و علل را درک کنیم 

دیگر ا زآثار ازدواج این است که ثواب اعمال افزون می شود 

و یا فرار از زنا و رذالت های اخلاقی و پلشتیها در سایه سار ازدواج فراهم خواهد شد. 

و مورد مهم دیگر این کمَا أَظُنُّ رَجُلاً يَزْدَادُ فِي اَلْإِيمَانِ خَيْراً إِلاَّ اِزْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ .هر ازدواج در واقع یک پوششی است ؛ هن لباس لکم و انتم لباس لهن ....

تعبیر خالدی است: زن برای مرد لباس است و مرد برای زن لباس است . 

زیباترین شخص اگر برهنه شود چه می شود؟ 

چه پدیده زشت و وحشتناکی خواهد بود!

اگر انسانی این دو لباس را نداشته باشد ؛ لباسی که از پارچه و کتان  و پنبه است؛ آیا دیگر قابل تحمل خواهد بود؟! تازه پوست بدن انسان ساتر زشتی هاست بنابراین آنهم نوعی لباس است.

امام صادق علیه السلام فرمودند: 

مَا أَظُنُّ رَجُلاً يَزْدَادُ فِي اَلْإِيمَانِ خَيْراً إِلاَّ اِزْدَادَ حُبّاً لِلنِّسَاءِ .

گمان نمى‌كنم ايمان مردى افزون شود، مگر آن‌كه مهرورزى او به همسر فزونى يابد.

جالب است که این حرف ، زمانی زده می شود که مرد افتخار می کند که به خانواده علاقه ندارد.

و بعد باز امام علیه السلام فرمودند: 

من اخلاق الانبیاء حب النساء ؛

باز به مرد گفت:اکثر الخیر فی النساء 

از آنطرف هم به زن فرمود: اگر زنی یک لیوان آب به دست شوهرش داد، برایش از عبادت یکسال بالاتر است.

درهای بهشت به روی او باز میشود و درهای جهنم به روی او بسته می شود. .............

این ها مبانی دقیقی است که رنگ و بوی تقدس به خانواده را در اسلام نشان میدهد و اسلام از دیگر سو آمد و تمام عواملی را که برهم زننده پایه های خانواده است را منع و محدود و مکروه کرد.

سوال  این است که چرا اسلام موافق نیست که زن ومرد با هم راحت ارتباط داشته باشند؟ 

چه کسی است که امروزه نداند بحرانی که در روابط خانوادگی ایجاد شده است؛ به خاطر همین رفتارهای ناحساب شده است؟

و اسلام تمام عواملی را که برهم زننده بنیانهای خانواده بود را منع کرد مثل بی حجابی ، بی عفتی، ارتباط راحت نامحرمان با همدیگر.

ما در بحثهای فقهی به مکروهات و مستحبات که میرسیم راحت عبور می کنیم، اتفاقا مستحبات کمربند ایمنی است. ترک مکروهات کمربند ایمنی است.

نهاد حجاب و عفاف باید در کنار هم باشند .این ها باید در کنار هم و باهم باشند.

بحث لقمه حرام هم هست که تاثیر دارد در روابط خانوادگی و بر هم زننده خواهد بود .

در حکومت مهدوی خانواده وضعیت دیگری پیدا می کند و در واقع تاویل و تجسم آیات مرتبط با این موضوع در زمان امام مهدی علیه السلام است .

من فکر نمی کنم که مسئولین در جمهوری اسلامی به ویژه از بعد از انقلاب نسبت به بحث خانواده بی دغدغه بودند.

جمهوری اسلامی در بحث خانواده اولا وضع قوانین حمایتی می کند.

عموم این قوانین هم خلاف شرع نیست؛ 

این قوانین حمایتی وقتی کنار هم قرار گرفت نه تنها مشکل را حل نکرد که برخی جاها موضوع را حادتر هم کرد و این را اثبات کرد که چند قانون اتمیک وسلولی را وقتی مطالعه کنیم ممکن است زیبا باشد اما وقتی کنار هم قرار گرفت با این قوانین کار خراب شد. 

ایراد دیگری که مطرح است این که بیشتر حیث بیرون بودن زن مطرح شد ؛ و لذا خیلی وقتها دولت ها وقتی می خواستند گزارش دهند وآمار دهند که ما چقدر زن کارمند و زن دانشگاهی داریم؛ به این مورد متوسل می شدند البته بنده نگاه منفی نسبت به این جریان ندارم اما این که یک رویه باشد و به عنوان یک اصل حاکم مطمح نظر قرار گیرد ، مشکلاتی را ایجاد میکند .

چون شد شرط کافی بحرانی ایجاد کرد گرچه شرایط جهانی و فضای مجازی هم کمک کار این جریان بود. 

برای این بحران به هر حال راه حل هست؛ 

این که حاکمیت ، خواص و فرهیختگان کار خود را انجام دهند  ؛بحث عفت و حجاب را مردم باید از درون بپذیرند ...

یک حجاب و عفاف خودجوش ...

اولین کاری است که باید انجام شود.

مورد دوم توجه به لقمه است؛ لقمه حرام میکروبی است که وقتی وارد شد ،خراب می کند ؛ وقتی فرزند لقمه حرام خورد ، سخن حق را استفراغ می کند .

ترس از قیامت ؛ ما باورمان نیامده است که قیامتی هست؛ انسان وقتی از قیامت بترسد یک جور رفتار می کند و وقتی نترسد به گونه دیگری رفتار می کند.

کار دیگر این که هر چیز جای خود قرار گیرد.ما چقدر روی شان همسری زن کار کرده ایم؟

و یا مورد دیگر بحث ازدواج است؛ به هر حال وظیفه خواص و حاکمیت است که شرایط ازدواج را تسهیل کنند. 

اگر مجموعه این ها کنار هم قرار گیرد خداوند هم کمک میکند و یا عنایات امام علیه السلام هم بسیار می تواند گره گشا باشد. 

مورد دیگر این امواج ضلال بسیاری از بنیانهای خانواده را سست می کند که باید توجه داشت.

بحث این است که این مقدار زیاد استفاده از این گوشی های همراه چقدر خرد همراه و پشتوانه آن است؟!

اسلام ریزه کاریهایی در روابط زن و مرد مطرح می کند که اگر اینها حل شود موضوع درست میشود 

به هر حال بحث اشتغال جوانان است که اگر مسئولین به آن توجه کنند که جوان بتواند بعد از ان به ازدواج روی بیاورد ، بسیاری از مسائل حل می شود . 

و نکته دیگر این که صرفا به فکر خود نباشیم، دست دیگران را هم در این وادی کمک کنیم و جوانانی را که شرایط را ندارند کمک کنیم ؛ نامه اعمال ما باید مملو ا زاین باشد که کارهای خیر زیادی را انجام دهیم و مثل باغی که هر قسمت آن به محصولی اختصاص داده شده کارنامه اعمال ما هم مملو از کارهای خیر زیادی باشد که آن را زیبا کند و بتوان به آن افتخار کرد ؛ جهیزیه ای را برای جوانی فراهم کنیم یا دست جوانی را برای اشتغال یا ازدواج بگیریم و ...