جلسه بیست و چهارم 1400-1401
جلسه پنجاه و دوم 1399-1401
جلسه هفتاد و ششم 1398-1401
اعتبار مرزهای جغرافیایی و ملی و مناسبت آن با دار الاسلام و دارالکفر
گفتگو از دار الاسلام و دار الکفر در فقه ما دارای پیشینه است.
زیر سوال بردن تقسیم دار ها و کشور ها به دار الاسلام و دار الکفر
طرح چند پرسش در آغاز گفتگو
اصل اعتبار مرز های قراردادی مستند به چه دلیلی است؟
تشکیل دولت و امت واحد اسلامی صحیح است یا باید هرکشوری دولت خود را داشته باشد؟
آیا اصطلاحاتی مثل ولی امر مسلمین صحیح است؟
آیا تقسیم و توزیع سرمایه های یک کشور اختصاص به مردم آن کشور دارد؟
کلام شیخ طوسی
الدار داران : دار الاسلام و دار الحرب
دار الاسلام سه قسم است :
1. ساخته شده به دست مسلمانان
2. تصرف شده توسط مسلمانان
3. خارج شده از دست مسلمانان

جلسه اول سال تحصیلی 1402
نشست 24 فقه هنر
5. استثنائات و عوارضی که غنا را از حرمت خارج میکند یا از غنا بودن خارج میسازد.
با تفسیر غنا به مثل تفسیر شیخ دیگر وجهی برای استثنا نیست.
اشکال بر کلام کاشف الغطا و ... در اینباره
از موارد استثنا، تغنی به قرآن است. و مستند آن روایت ابو بصیر و برخی روایات نبوی است.
به نظر میرسد دلالت این ادله بر استثنا تمام نیست. و منظور از غنا به قرآن، غنا به معنای آواز خوانی که اگر در قرآن نباشد نیست.
شاید منظور از تغنی به قرآن بی نیازی جستن از غیر قرآن است.
رجع بالقرآن صوتک

حدیث اخلاقی: ستصیبکم شبهة فتبقون بلا علم یُری و لا امام هدی و لاینجو منها الّا من دعا بدعاء الفریق و اسأله ان یبلغنی المقام المحمود و ان یثبت لی عندکم قدم صدق فی الدنیا و الاخرة.
ثبات قدم که به الحقنی بالصالحین برسد ارزشمند است.
ثبات قدم به معنای حرف مرد یکی است و یک دنده بودن نیست.
مالک بن نصر و ضحاک بن عبدالله مشرقی در واقعه کربلا.
صدق اسم مصدر و مصدر بدون نسبت به فاعل در مثل قتل نائم یا در حفر چاه و وقوع شخص در آن که قتل و دیه ثابت است لکن قاتل صادق نیست و لذا کفاره ندارد.
در مورد هم چنین باشد که عمل قربی محقق شده هر چند نتوان قربت را به فاعل عبارت نسبت داد.
نوعی توسیع و ترخیص اعمال شده توسط شارع در باب نیست عبادت عابدان و نیابت و قضای عبادت.
کلام شهید اول در این پیوند.

2. از شرائط اجرای قاعده: اجبار در موارد امکان اجبار - اختلاف فقهاء در اعتبار این شرط - نقل کلام شیخ انصاری و نظر مشهور: دال بر لزوم اجبار ممتنع. استدلال بر اعتبار اجبار به اصل عدم ولایت احد علی احد و عدم دلیل بر مباشرت ولی با امکان اجبار ممتنع از سوی حاکم - با فرض امکان اجبار اجبار مقدم بر اقدام است نه عدم آن.
مصداق شناسی امکان اجبار و عدم نیز مهم است. با عدم احراز امکان اجبار اقدام حاکم نباید معطل بماند.
3. مطالبه صاحب حق: اشاره به این حق در لابلای کلمات قوم مثل باب قَسمت(تقسیم کردن) در شرکت یا تعبیر: رفع امره الی الحاکم - مطالبه در حق الناس و هویت شناسی مطالبه - مطالبه به شرط