طرح دو احتمال از صاحب جواهر :
1. حمل ظاهر بر احتمال تقیه
2. جمع عرفی به حمل مثل وجوب بر استحباب
صاحب حدائق جمع تبرعی را متاخر بر حمل بر تقیه میداند نه جمع عرفی را. و بیان نسبتی ناصحیح در این باره به صاحب حدائق
کلام صاحب جواهر در تصفیه اصول روایی شیعه از مثل اخبار تقیه‌ای

موقعیت فقهی و اصولی این سنجه برای ترجیح
تحلیل سندی روایات
تحلیل سندی روایت اول
اختلاف در اعتبار سند روایت

مرجحات تزاحم در کلام محقق خوئی

ادامه گفتگو از جایگاه حمل بر احتمال تقیه و کنار گذاشتن یک طرف تعارض به دلیل موافقت با عامه در صورت امکان جمع عرفی
تقدم جمع عرفی بر حمل بر احتمال تقیه
در صورتی که اصالت الجهت در روایتی تمام نباشد روایت از دایره تعارض خارج است و نوبت به امکان جمع عرفی نمیرسد