تحقیق در تقدیم یک دلیل بر دلیل دیگر دو جهت باید در نظر گرفته شود
اقواییت ظهور
اقتضا و لا اقتضا (قرینه و ذوالقرینه)
محقق نایینی : حتی با فرض احتیاج عام به مقدمات حکمت، عام مقدم است بر مطلق.
در صحن استنباط قرائن متغیری وجود دارد. گاه بر تقدیم عام بر مطلق و گاه بالعکس
تعارض عام با مطلق شمولی، بدوی نیست

دلیل سوم و چهارم
تحلیل این دو دلیل
نقد و تضییق بر ادله قاعده

بررسی کلام محقق نائینی

ادامه بیان ملاحظات بر تقدیم عام بر مطلق
عام متقدم، حکم بیان برای مطلق دارد
اشکال بر مرحوم صدر در برداشت از مبنای محقق نایینی