تحکیم دلیل عقلی بر مشروعیت تشکیل حکومت در عصر غیبت براساس شریعت
پاسخ به پرسش هایی دراینباره
تشکیل حکومت از ادله ای چون "ما من شیء یقربکم من الجنة ..." قابل استفاده است.

جواب سوال پنجم(نسبت مشارکت سیاسی در نظام سیاسی اسلام با مشروعیت آن؟)
جواب: مشارکت مردم در اداره امورالناس مشروعیت بخش است. در مساله چهارم گذشت.
سوال ششم(ساز کار شرعی اعتراضات مردم - آیا حق اعتراض هست؟)
جواب: قرار و بقای ولایت حاکم به شرط تحفظ بر مصلحت مردم است و با عدم رعایت مصلحت ولایت او ساقط می‌شود بلکه با خروج از عدالت (مطابق فقه امامیه) ولایت او ساقط می‌گردد.
آن چه بیان گردید ثبوت قضیه است اما در اثبات راه خاصی تعریف نشده است. مردم حق دارند لکن اعمال این حق تابع شرایط است. در اعتراض باید اخلاق، مصالح عام مردم و ... باید در نظر گرفته شود.
ولی انتقاد ناروا محکوم است. تفاوت بسیار فقه امامیه با فقه عامه در این باره. مواردی از استشهادات حدیثی، فقهی و تاریخی از عامه که لزوم سکوت در مقابل جور حاکمان دارد.
بازسازی این اندیشه توسط برخی از عامه در دوران های معاصر.

جلسه پنجم 1400 - 1401
جلسه سی و سوم 1399 - 1401
جلسه پنجاه و هفتم 1398 - 1401
استدلال به مقبوله عمربن حنظله برای اثبات ولایت فقیه و عدم اعتبار رای مردم
بررسی اجمالی سند روایت
دفاع از سند
وجه استدلال به مقبوله : روایت اختصاص به باب قضا ندارد و شامل ولایت نیز می شود
امام علیه السلام فقیه را برای همه امور الّا ما خرج حَکَم قرار داده است.
بررسی و نقد استدلال به مقبوله ابن حنظله
سه برداشت مختلف از مقبوله
نقد برداشت ولایت فقیه از روایت

ادامه بررسی سند عهدنامه
تعویض سند
نقل کامل عهدنامه در نهج البلاغه، تحف العقول و نهاية الارب
مقایسه این سه متن