بررسی مساله توبه و پرسش های مطرح در اطراف آن با مراجعه به قرآن و روایات
1. در قرآن کریم بعد از توبه، اصلح گفته شده است که به معنای انجام کار نیک یا اصلاح حال خود است. در روایات نیز همین معنا تکرار شده است.
2. توبه به معنای پشیمانی از گناه، چون گناه است؛ و رجوع به خداوند میباشد.
3. توبه مسقط حد است؛ به نحو لزوم و نه ترخیص.
اسقاط توبه اختصاص به حدود الهی یا حق الناس ندارد؛ بلکه در هردو مورد جاری است.
4. باید مسئله را به روش طبیعی حل کرد. و روش طبیعی همان است که گفته شد.

پاسخ به سه پرسش به قرار ذیل
1. آیا صرف اظهار توبه برای سقوط حد کافی است؟
2. آیا توبه باید در نزد قاضی و حاکم باشد؟
3. آیا احتمال توبه کافی است؟ به حکم الحدود تدرا بالشبهات
جواب
1. نوعا گفته شده صرف اظهار توبه کافی است. گرچه جوابی هم مبنی بر انجام کاری دال بر توبه داده شده است.
2. با احراز توبه مهم نیست که توبه عند الحاکم باشد.
3. صرف احتمال توبه در صورتی که به ابراز نرسد، مسقط حد نیست.

قاعده درا
تدرا الحدود بالشبهات
سند حدیث درا
دلالت حدیث درا
اختصاص بحث به حدود؛ نه قصاص و نه تعزیرات
آیا وقتی جامعه اسلامی نیست، اجرای حدود صحیح است؟
جواب ...
عناوین ثانوی و اجرای حدود
اجرای حدود در بلاد کفر

اشاره به منزلت حضرت زهرا سلام الله علیها
ادراک، اظهار و اقدام به موقع توسط حضرت
پیشنهاد سوره مبارکه یس
بیان اصل عدم ولایت
اقتضای عمومات و اطلاقات
اشتراک احکام و استصحاب اقتضای عدم اختصاص دارد.
بیان اصل اولی و ثانوی در مساله
راه های فرضی اختصاص حدود به عصر حضور
1. قاعده درا
2. حدود باید در نظام دینی اجرا شود
3. ترتب عناوین ثانوی
4. ...
قاعده درا
تدرا الحدود بالشبهات
سند حدیث درا
دلالت حدیث درا
اختصاص بحث به حدود؛ نه قصاص و نه تعزیرات