جلسه سی و هشتم 1400-1402
جلسه هفدهم 1401-1402
تایید معادل بودن ارش البکارة با مهر المثل به روایت طلحة بن زید و صحیحه عبدالله بن سنان
بنابراین حکم مزبور در واقع استثنایی است از قاعده عام ارش
سوال سوم
ازاله بکارت با غیر مقاربت
سه نظر در اینباره

مصداق شناسی ولی برای اذن در معالجه مریض و برای اخذ برائت و تبیین جایگاه ولی عرفی
آیا غیر از ولی خاص شرعی و ولی عام شرعی (حاکم شرع) ولی عرفی نیز داریم که مورد تایید شارع باشد؟
آیا همراه مریض ولی او به حساب می آید؟ آنگونه که امروزه در جمهوری اسلامی اجرا میشود.
آیا اذن صغیر ممیز اعتبار دارد؟
تبصره 2 ماده 495 از قانون مجازات اسلامی

جلسه سی و هفتم 1400-1402
جلسه شانزدهم 1401-1402
ادامه گفتگو از ارش البکارة
قاعده اقدام
عدم جریان قاعده اقدام در غیر بالغ و در شخص بی‌توجه
حمل قاعده بر آنچه نزد عقلا است
سوال دوم
ارش البکارة چگونه محاسبه میشود
وجود دو نظر در اینباره
1. معادل مهر المثل است
2. نظر کارشناس

گفتگو از شک در استناد آسیب به پزشک
صاحب جواهر : اگر کسی صرفا دارو را برای مریض توصیف کند، یا بگوید به گمان من این دارو مناسب است و ... در اینجا طبیب ضامن خسارت ناشی از استعمال دارو نیست. به دلیل اصل و غیر اصل.
نقد این سخن
بدون شک معیار در ضمان، استناد است و سببیت و مباشرت، معیار نیست.
نسبت به توصیف دارو هم باید گفت گاه موجب استناد است و گاه نیست.
صورت دوم آنجا که اصل واقع معلوم نیست.
مثلا نمیدانیم مرگ مریض به خاطر جراحی پزشک بوده یا نه. در اینجاهم پزشک ضامن نیست.
استفاده صاجب جواهر از برخی روایات برای جواز مداوا با وجود گمان و احتمال و عدم اشتراط تخصص در مداوا.
نقد این سخن