تفسیر آیات 122 و 123 از سوره بقره در مورد بنی اسرائیل
تکرار آیات 47 و 48 است ابلاغا فی التنبیه و الاحتجاج
اشاره ای به پدیده شفاعت و لزوم مطالعه آن در نظام حلقوی
آیه 255 سوره بقره: من الذی یشفع عنده الا باذنه - آیه سوم سوره یونس.
سوره انبیاء آیه 28: و لایشفعون الا لمن ارتضی
سوره غافر آیه 18: ما للظالمین من حمیم و لا شفیع یطاع
سوره مریم آیه 87: لایملکون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا
سوره زمر آیه 44: قل لله الشفاعة جمیعا
سوره نجم آیه 26: لا تغنی شفاعتهم شیئا الا من بعد ان یاذن الله لمن یشاء

تفسیر آیه 121 از سوره بقره
تفسیر یتلونه حق تلاوته یعنی لایحرفونه و لایغیرون ما فیه من لغت رسول الله صلی الله علیه و آله.
از امام صادق علیه السلام می فرمایند: ان من حق تلاوته هو الوقوف عند ذکر الجنة و النار یسأل فی الاولی و یستعیذ فی الاخری.
اهل کتاب از یهود سه گروه شدند:موسوی و مذهبی و سیاسی.
تعریض به برخی رفتارها در ذیل این آیه از امام صادق علیه السلام - تفسیر المیزان ج1،ص266
مراد از «الذین» فقط اهل بیت علیهم السلام نیستند.
عرضه اخبار بر قرآن از مصادیق حق تلاوته است.

شرح آیه 120 از سوره بقره: و لن ترضی عنک الیهود و لا النصاری
پیام های آیه:
1. وجه تعبیر به ملت و اهواء
2. خالد بودن یا عصری بودن مفاد آیه و وجه هر دو
3. ارتباط با اهل کتاب باید مدیریت شود
4. رفتار محکوم خلیفه دوم سقیفه و خلیفه سوم و معاویه و دربار شام در ارتباط با یهود و مسیح و نفوذ این قوم به محیط اسلام
5. قصه قصاصین یهود و مسیح در محیط اسلام
( فقه و حقوق قراردادها/ ادله عام قرآنی/ پاورقی صفحات 453 الی 455)
نقد فتوا به حرمت قصه گویی آن گونه که برخی گفته اند.

تفسیر آیه 119: انا ارسلناک بالحق بشیرا و نذیرا و لا تسال عن اصحاب الجحیم.
دو پیام در آیه:
1. آوردن بشیر و نذیر کنار هم به دو ترتیب در اکثر موارد همین ترتیب و گاه ترتیب بر عکس مثل سوره 188 اعراف
17 مورد تقدم بشیرا بر نذیرا و یک مورد بر عکس
سه پیام آیه:
1. مدیریت تربیت و جمع بین رحمت و شدت
2. مدیریت تبلیغ و جمع بین اشفاق و هدایت
3. ارائة الطریق نه ایصال الی المطلوب
آیه 120: و لن ترضی عنک الیهود و لا النصاری حتی تتبع ملتهم قل ان الله هو الهوی و لئن اتبعت اهوائهم
بعد الذی جائک من العلم ملک من الله من ولی و لا نصیر