پاسخ به چند پرسش که در جلسه قبل مطرح شد به این ترتیب:
1. رای مردم به حکومت مشروعیت می‌بخشد.مبانی و ادله این نظر در مساله 4 مورد گقتگو واقع شد.
2. نظام امامت و ولایت در فقه امامیه بی تاثیر در مشارکت سیاسی مردم نیست، لذا دو قلوی امور مردم و امور شرعیه مطرح می‌شود، لکن آن را موضوعا منتفی نمی‌سازد.
3. راه های انعقاد امامت: بر مذهب امامیه در عصر حضور به نص است. ولی عامه راه های آن را مطلقا(عصر حضور و غیبت) متعدد می‌داند اما از مراجعه به مردم صحبتی نیست. راه های مذکور از قبیل ذیل است:
1. بیعت: اختلاف در عدد بیعت کنندگان از 1 تا 40 - اهل حل و عقد از یک شهر
2. استخلاف از امام قبل: البته اگر امام قبل در زمان حیاتش وی را ولی عهد خود قرار دهد و الّا ففیه وجهان.
3. قهر واستیلاء: چون شمل بما فَعَلَ منتظم می‌شود.
شافعی: امامت فاسق و جاهل هم پذیرفته است.
توسعه اهل تسنن از جهت راه های انعقاد امامت و شرائط امام.

پرسش های فقهی مطرح در اطراف مشارکت سیاسی
مبانی شرعی انتخابات
راه های انعقاد امامت در نظام سیاسی اسلام
مشارکت سیاسی با توجه به نظام امامت و ولایت در فقه امامیه
رقابت سیاسی و مشارکت سیاسی
مشارکت سیاسی و اعتبار برخی شرایط در کارگزاران نظام
مشارکت سیاسی و بیعت
اعتراض در حکومت اسلامی و نحوه آن و ...

جلسه بیستم (44)
تحلیل تمسک به بیعت برای اثبات مشروعیت حکومت بر مردم با رای مردم
بیعت های مورد اشاره در قرآن
بیعت رضوان (بیعت شجره)
بیعت نساء
تفاوت بیعت با انتخابات
بیعت به قصد تعهد فرمانبری
بیعت در زمان امیر المومنین
خلاصه‌ای از آنچه گذشت
بیان اندیشه عدم اعتبار رای مردم در مشروعیت حکومت

جلسه نوزدهم (43)
نقد و تحلیل دلیل دهم
نهاد بیعت و دلالتش بر مدعا
بیان دلالت
بیعت در زمان پیامبر، ائمه و امام مهدی علیهم السلام
دو دیدگاه درمورد بیعت :
بیعت تنها راه مشروعیت
بیعت یکی از دو راه مشروعیت