احتمال محور بودن فقیهان در فهم ادله هرچند باید از هنجار های عرف عام بهره ببرند
3. مسئله انقلاب نسبت و لزوم یا عدم لزوم توجه به زمان صدور ادله
اندیشه انقلاب نسبت هرگاه یکی از مخصص ها زمانا مقدم بر دیگری باشد

نقد کلام محقق خویی در مسئله
1. مطابق سیر بحث توسط ایشان نزاعی واقعی بین قائلین به انقلاب نسبت و عدم آن نیست.
2. تقسیمی که ایشان برای صورت سوم تصویر کرد برای صورت دوم نیز متصور است.
اندیشه نفی از محقق خراسانی

صورت دوم آن جا که عامی وجود دارد و دو خاص و بین دو خاص نسبت عام و خاص من وجه حاکم است. در اینجا هم گفتگو از انقلاب نسبت مجال ندارد.
ادامه کلام محقق خویی
صورت سوم جایی که نسبت خاص ها با یکدیگر عام و خاص مطلق است. این صورت خود به دو بخش تقسیم می شود. در یک بخش انقلاب نسبت بی معنا است و در بخش دیگر معنا دارد.

محقق خویی : انقلاب نسبت اختلافی است. شیخ انصاری و صاحب کفایه قبول ندارند. و لکن الصحیح هو انقلاب النسبة.
ذکر دو مثال برای مسئله
1. اکرم العلما، اکرم الفقها. لا تکرم العالم الفاسق.
2. الالتفات یقطع الصلاة، ان الالتفات لا یقطع و ...