صورت دوم آن جا که عامی وجود دارد و دو خاص و بین دو خاص نسبت عام و خاص من وجه حاکم است. در اینجا هم گفتگو از انقلاب نسبت مجال ندارد.
ادامه کلام محقق خویی
صورت سوم جایی که نسبت خاص ها با یکدیگر عام و خاص مطلق است. این صورت خود به دو بخش تقسیم می شود. در یک بخش انقلاب نسبت بی معنا است و در بخش دیگر معنا دارد.

محقق خویی : انقلاب نسبت اختلافی است. شیخ انصاری و صاحب کفایه قبول ندارند. و لکن الصحیح هو انقلاب النسبة.
ذکر دو مثال برای مسئله
1. اکرم العلما، اکرم الفقها. لا تکرم العالم الفاسق.
2. الالتفات یقطع الصلاة، ان الالتفات لا یقطع و ...

نقد اندیشه محقق نایینی
محقق خویی : لازم تابع ملزوم است در ثبوت، اثبات و حجیت.
بیان چند نقض وارد بر اندیشه محقق خویی

داوری نسبت به ادله تقدیم اطلاق شمولی بر بدلی و نقد آنها
نقد محقق خویی و شهید صدر بر ادله محقق نایینی وارد نیست
تنها نقد دوم از مرحوم صدر بر دلیل سوم محقق نایینی قابل تامل است
تعارض اطلاق شمولی با بدلی تعارض بدوی است و تقدم با اطلاق شمولی است