پاسخ به چند پرسش که در جلسه قبل مطرح شد به این ترتیب:
1. رای مردم به حکومت مشروعیت می‌بخشد.مبانی و ادله این نظر در مساله 4 مورد گقتگو واقع شد.
2. نظام امامت و ولایت در فقه امامیه بی تاثیر در مشارکت سیاسی مردم نیست، لذا دو قلوی امور مردم و امور شرعیه مطرح می‌شود، لکن آن را موضوعا منتفی نمی‌سازد.
3. راه های انعقاد امامت: بر مذهب امامیه در عصر حضور به نص است. ولی عامه راه های آن را مطلقا(عصر حضور و غیبت) متعدد می‌داند اما از مراجعه به مردم صحبتی نیست. راه های مذکور از قبیل ذیل است:
1. بیعت: اختلاف در عدد بیعت کنندگان از 1 تا 40 - اهل حل و عقد از یک شهر
2. استخلاف از امام قبل: البته اگر امام قبل در زمان حیاتش وی را ولی عهد خود قرار دهد و الّا ففیه وجهان.
3. قهر واستیلاء: چون شمل بما فَعَلَ منتظم می‌شود.
شافعی: امامت فاسق و جاهل هم پذیرفته است.
توسعه اهل تسنن از جهت راه های انعقاد امامت و شرائط امام.

پاسخ به چند سوال
اطلاق قاعده تسلط
پذیرش تزاحم موجِّه حکومت اکثریت بر اقلیت
مقارنات غیر لازمِ دموکراسی را نمی توان رد بر دمکراسی تلقی کرد.
از آیه «لقد ارسلنا رسلنا ... لیقوم الناس بالقسط» نمیتوان عدم لزوم قیام به تشکیل حکومت را استخراج کرد.
تعیین نهاد ناظر بر کارگزاران نظام و رهبری غیر از نهاد هایی چون امر به معروف و نهی از منکر و النصیحة لائمة المسلمین است.
تعیین مدت برای تصدی و رهبری تابع اقتضائات است و مدت خاص مورد نظر شارع نبوده است
تکرار انتخاب (و ادامه انتخاب اول بدون انتخاب رسمی دوباره) تابع اقتضائات است. استناد به کلام امام علی علیه السلام در راستای اثبات همه یا آن چه گذشت.

پاسه به سوالات
آیا عدم عصمت مانع اطلاق ولایت است؟
گستره شناسی اطاعت کارگزار غیر معصوم از سوی معصوم
تصرف در مال و حقوق خصوصی دیگران با صلاح دید حاکم
7. مشکلات نظریه انتخاب
معمولا اکثریت مردم حضور ندارند
حقوق اقلیت چه میشود
گاه نسل عوض میشود یا سلیقه نسل حاضر عوض میشود

روایات ذیل النبی اولی بالمومنین من انفسهم
نوعی محدودیت در آیه
عدم التزام فقهی به اولویت نبی صلی الله علیه و آله و سلم بر مردم در همه شئون
ماهیت شناسی ولایت بر مردم
تفاوت ماهیت ولایت خداوند با ولایت غیر خداوند
ولایت مولوی و علو
ولایت تدبیر و اصلاح با عدم علو
آثار این دو نوع ولایت در بحث اعتبار رای مردم و در مثل حقوق خصوصی و ولایت بر صبی، مجنون، دوشیزه در ازدواج