جدا کردن حضور ادله متعاضد از باب تعارض
آنجا که شبکه دلالی از ادله پیدا می شود ربطی به انقلاب نسبت ندارد
جدا کردن باب تفسیر از باب تخصیص و تقیید

ربط آنچه بیان گردید با مساله مورد گفتگو و آثار آن
اراده استعمالی در مقابل اراده نهایی جدی طرف تعارض قرار نمی گیرد
اشکال بر کلام محقق عراقی و فرمایش شیخ انصاری
مساله ظهور عرفی است نه انتزاعی و مدرسه ای.
معیار در تعارض مراد جدی است.

مقتضی برای القای عام در حالیکه مقصود افاده حکم عام نیست
آنچه می توان گفت این است که ان الشارع اراد القاء العام نه اراد العام و جعل العام و استعمل اللفظ فیه
بنابر این اراده استعمالی در مقابل اراده جدی نداریم

حدیث نبوی اذا ظهرت البدع فی امتی فعلی العالم ان یظهر علمه و الا فعلیه لعنة الله
تقسیم عالم به سه قسم ...
شرایط پاسخ به شبهه
داشتن سواد، منطق و مدیریت لازم
ادب
مراعات شریعت
مهار غضب
امام عسکری علیه السلام الغضب مفتاح کل شر
بررسی، نقد و تحقیق در مساله اراده استعمالی و جدی