پاسخ به برخی پرسش ها- وضعیت متوسلین از مومنین در برزخ - رفتن بر سر مزار آن ها
مسائل مورد گفتگو از آیات 30 الی 38 سوره بقره:
1. و اذ قال ربک مربوط به چه زمانی است؟
2. انسان خلیفة چه کسی در زمین است؟
3. کلام فرشتگان (ا تجعل فیها...) حدس بود یا مبتنی بر حسّ از گذشتگان
4. مراد از الاسماء و ضمیر «هم» و «اسماء هولاء» کیست و چیست؟

استطراد از فلسفه تفسیر: روش شناسی رفتار خداوند در قرآن - حدود قاعده حلیت - خداوند نه قرآن را غامض قرار می‌دهد که قرآن کتاب الخواص شود و نه آن را از لطایف خالی می‌کند تا کتاب عوام شود. ان را به گونه‌ای قرار می‌دهد که با اندکی اعمال قواعد زبانی و ادبی عوام بفهمند و خواص بدون اعمال برخی تصرفات غیر ضرور به مطالب عمیق برسند. نمونه آن را در آیه «لیس البرّ ان تولّوا...» می‌توان یافت.
باطن نوری و ناری اعمال در همین دنیا - نکات از آیات 30 الی 38 سوره بقره.

تفسیر آیات 28 و 29 از سوره مبارکه بقره
1. نسبت به آیه 28 گاه گفته می‌شود آن چه باز دارنده از کفر است علم به احیا و اماته است نه محض این فرآیندها.
2. در آیه به 4 یا 5 مرحله اشاره می‌شود(ثم الیه تحشرون آیا ادامه مرحله چهارم است یا مرحله پنجم) البته آیا وضعیت در برزخ مطمح نظر است یا نه؟ قرطبی تا 5 احیاء و 6 اماته اشاره می‌کند.
در این باره باید روایات رصد شود ولی به هر حال در آیه 4 یا 5 مرحله مورد اشاره قرار گرفته است.
3. نسبت به آیه 29 دو فقره هست. فقره دوم آن محل بحث زیادی واقع شده است. به تفاسیر مراجعه شود. از فقره اول آن قاعده حلیت -به عنوان یک قاعده نه اصل حلیت به عنوان اصل عملی عند الشک- استفاده می‌شود.

تفسیر آیات 26 و 27 از سوره بقره - انّ الله لایستحیی ان یضرب مثلاً مّا بعوضة فما فوقها - شأن یا مناسبت نزول آیه - جریان تمثیل در قرآن - وجه گفتن«فما فوقها» - اشتنباه ترجمه با اضافه کردن کلمه«حتی» در ترجمه آیه توسط تفسیر نمونه - از نعمت ها و خلقت های خداوند در تبلیغ باید گفت. اشاره به روایت ذیل آیه و خطبه 186 نهج البلاغه
آیه 27: الذین ینقضون عهدالله من بعد میثاقه... سه مصداق برای میثاق است: 1. میثاقی در عوالم دیگر
2. میثاقی که با ارسال رسل و انزال کتب حاصل شده است. 3. میثاقی از طریق عقل و فطرت و احساس
مصادیق ما امر الله به ان یوصل از صله با پیامبر،امام - فساد فی الارض مصادیقی دارد از جمله تولید،انباشت، خرید و فروش و به کارگیری سلاح های کشتارجمعی.
فسق فرآیند است که به خسران تمام می‌شود(اولئک هم الخاسرون)