مرکز فقهی ائمه اطهار
راه دوم از طرق کشف واحد بودن دو قانون یا متعدد بودن
تعدد دو عنوان یا یک عنوان
کشف عنوان پایه
ارجاع همه عناوین به عنوانی که در نص نیست
مناسبات حکم و موضوع و فهم عرف عام از ادله
مانند آنچه در باب حد ترخص گفته شد
مرجعیت عرف عام در فهم نصوص
مرجعیت فقیه در تعامل با ادله
فتامل
نقل به معنا و عدم مزاحمت آن با دقت در متن احادیث
عصر بارش و عصر پالایش در روایات

بیان تفاوت رفتار فقیه در استنباط با قواعد منصوص و مصطاد و تعلیمی
همچنین تفاوت رفتار با قواعد مستند به نقل، مستند به عقل، مستند به بنای عقلا و اجماع
تمرکز بر مفاهیم تصوری در برخی موارد و عدم تمرکز در برخی موارد دیگر
قدر‌متیقن گرفتن از ادله لبی همیشه صحیح نیست
گاه با پیشینه کاوی، واکاوی و پسینه کاوی شک برطرف میشود
عدم صحت اطلاق گیری از ادله نقلی امضایی

مرکز فقه ائمه اطهار علیهم السلام
اختلاف در استفاده کبری از بیان شارع
مثلا: محقق نایینی قائل به تفاوت بین لاتشرب الخمر لانه مسکر با لاتشرب الخمر لاسکاره است درحالی که محقق خویی فرقی بین این دو قائل نیست
محقق اصفهانی حیثیات تعلیلی در احکام عقلی را موضوع حکم میداند برخلاف حیثیت تعلیلی در احکام شرعی
این سخن ناصحیح است

مرکز فقه ائمه اطهار علیهم السلام
اختلاف در استفاده کبری از بیان شارع
مثلا: محقق نایینی قائل به تفاوت بین لاتشرب الخمر لانه مسکر با لاتشرب الخمر لاسکاره است درحالی که محقق خویی فرقی بین این دو قائل نیست
محقق اصفهانی حیثیات تعلیلی در احکام عقلی را موضوع حکم میداند برخلاف حیثیت تعلیلی در احکام شرعی
این سخن ناصحیح است