یا ایها الذین آمنوا لا تقدموا بین یدی الله و رسوله و اتقوا الله ان الله سمیع علیم

خدای بزرگ همه ما را از نمازگزاران روزه داران و متقین قرار دهد فرج آقا امام زمان را مُعجَّل گرداند و ما را از بهترین یاوران و سربازانش قرار دهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد...خدای بزرگ را شاکرم که توفیق داده تا چند شبی را خدمت شما نمازگزاران باشم.همانطور که اعلام شده چند شبی را در محضر شما هستم با بیان نکاتی درباره سوره حجرات؛ این سوره در مدینه نازل شده و 18آیه دارد و از سوره های مهم اخلاقی قرآن است ؛ لذا سوره حجرات را گفته اند سوره اخلاق و آداب.در یک گزارش اجمالی وقتی این سوره را نگاه می کنیم می بینیم که د رچندین محور وارد شده است.ابتدا ادب برخورد با پیامبر و امام را مطرح می کند که من شبهای آینده توضیح میدهم که یک مسلمان چگونه باید با پیامبر و امام زمانش برخورد کند و بعد، این سوره یک سری اصول اخلاق اجتماعی را مطرح میکند مثل غیبت نکردن، سوء ظن نداشتن و ...و بعد به موضوع اختلاف مسلمانان می پردازد که اگر دو گروه از آن ها اختلاف پیدا کردند چه کار باید کرد..انگشت می گذارد بر تقوا به عنوان محور ارزش ها و می فرماید:«ان اکرمکم عندالله اتقیکم»؛اشاره می کند که ایمان به صرف گفتار نیست؛بلکه عمل و باور قلبی و حتی تحمل برخی تکالیف سخت را می خواهد.اشاره می کند که اسلام و ایمان یک تحفه است برای شما: مسلمانان بر پیامبر منت نگذارید که ایمان آوردیم بلکه این اسلام است که بر شما منت دارد به خاطر آوردن شریعت، قرآن و پیامبر و ....در مرحله آخر هم اشاره می کند به علم الهی... که بشر!خدایی ناظر و مراقب تو هست که بر همه سر و نهان و آشکار تو خبر دارد.از سوره های پر فضیلت قرآن است.

 بزرگترها، جوانان ...من خودم توفیق نداشتم که عمل کنم ولی ایکاش می توانستم که قرائت روزانه آن را به شما توصیه کنم؛ امام صادق علیه السلام می فرمایند هرکس سوره حجرات را در شبانه روز یک بار بخواند، ...کان من زوّار محمد صلی الله علیه و آله و سلم.... یک کسی ممکن است میلیون ها تومان خرج کند برود مدینه و قبر پیامبر را زیارت کند،جالب این است که این روایت نمی گوید که از زوار قبر پیامبر می شود ، می گوید از زوار خود پیامبر عظیم الشان می شود.به یک نفر بگویند که چقدر حاضری که خرج کنی و بروی سراغ رسول خدا ص و رسول خدا را از نزدیک زیارت کنی؟میگوید حاضرم زندگیم را بدهم و این کار انجام شود.امام صادق علیه السلام می فرمایند این راهش باز است و دست شماست اگر این سوره را بخوانید در میان فرشتگان و عندالله د رمیان زوار رسول خدا محشور می شوید. به هر صورت اگر از میان خواهران، برادران، کسی این برنامه را بگذارد که شبانه روز این سوره را یکبار بخواند، سوره کوتاهی است، جمعا 18 آیه دارد د رآخر قرآن که اگر این کار را بکند به این ثواب خواهد رسید . (انشاالله). البته ثوابهای دیگری هم برای خواندن این سوره هم گفته اند که در جای خود بیان خواهد شد.مخصوصا با این اعتقاد که این ثوابها صرفا مربوط به صرف قرائت آن است اما این که انسان بخواند و به آن عمل کند ،آن دیگر نورٌ علی نورٌ است.البته این که برخی اضافه کردند که انسان بخواند و عمل کند این در واقع سوبسیدی است که داده اند البته انسان نباید گناه کند، شکی نیست که گناه عمل نیک را می سوزاند اما این ثوابها عموما متعلق به قرائت این سوره هاست.

-----------------------------------------------------------------------------------

الحمدلله رب العالمین و الصلاة و السلام علی اشرف الانبیاء والمرسلین حبیب اله العالمین ابی القاسم المصطفی محمد 

خدای بزرگ همه ما را از نماز گزاران، صالحان و متقین قرار دهد، به برکت صلوات بر محمد و آل محمد (ص)

أعوذ بالله من الشیطان الرجیم ـ بسم الله الرحمن الرحیم . یا ایها الذین آمنوا لا تقدموا بین یدی الله و رسوله واتقوا الله ان  الله سمیع علیم

قرار ما با شما بزرگواران این است که در فرصتی کوتاه، که به سوره مبارکه حجرات بپردازیم  ونکاتی را از این سوره بیان کنیم.محضر شما دیشب عرض کردم که امام صادق علیه السلام می فرمایند اگر کسی در شبانه روز یک بار سوره حجرات را بخواند، ...کان من زوار محمد صلی الله علیه و آله و سلم و این در واقع مزد بزرگی است برای کارهای بظاهر کوچک.من داشتم به این فکر می کردم که برای این معادله چه اسمی را انتخاب کنم دیدم نام مناسب همین است.«مزد بزرگ برای کار به ظاهر کوچک»مگر تلاوت یک سوره حجرات چقدر طول می کشد و بعد به  انسان بگویند که شما از زوار پیامبر هستی!حتی یک دقتی که در جلسه قبل داشتیم این بود که نداریم که حدیث بگوید از زائران قبر رسول خدا هستی می گوید از زائران خود رسول خدا هستی!

محضر شما عرض کردم که د راین سوره حدود 6 الی 7 فراز قرآن در این سوره بیان می کند. اولین مطلبی را که مطرح می کند، این است که مومنان ؛ زن و مرد جلوتر از رسول خدا نباشید! و ادب ارتباط با پیامبر را داشته باشید.راجع به این آیات برخی مفسرین گفته اند که برخی اصحاب در کار پیامبر دخالت می کردند. و یا به عبارتی کاسه داغتر از آش و یا به تعبیری پاپ تر از کاتولیک می شدند!حتی برخی نوشته اند که عده ای قبل از وقت نماز می آمدند و نماز می خواندند.آیه نازل شد آن رهبر و آن پیامبر باید شاخص شما باشد. و شما پشت سر پیامبر حرکت کنید. باز در همین ارتباط می فرماید وقتی خدمت پیامبر میرسید ادب را رعایت کنید مرسوم  بود که عربها با آن صدای جهروی عربی پیامبر را به نام محمد و خارج از خانه  صدا میزدند ـ ــ   و نه این که درب بزنند و اجازه بگیرند. قرآن میفرماید هر وقت او را خواستید صدا بزنید با ادب باشید!ووقتی مقابل پیامبر هستید صدایتان ر اپایین بیاورید و صدا نزنید!و به عبارتی ادب رسیدن خدمت پیامبر را رعایت کنید.حالا این ادب گاهی به این شکل هست که صدا نزند و گاه به این شکل که جلوتر از پیامبر نباشد و پشت سر ایشان در اعمال و عبادات قدم بردارد و نه عقب بیفتد و نه جلوتر؛ نه افراط ونه تفریط....انسان جلوتر از امام زمان نباشد و یا عقب تر نباشد؛ البته یک سری آداب معنوی هم دارد؛از جمله آن آداب معنوی این است که انسان وقتی می خواهد محضر پیامبر یا امام برود با وضو برود و با طهارت برود. لذا برخی فقها حتی دارند که اگر خواستید محضر امام بروید با وضو بروید!ابوبصیر از اصحاب و شاگردان ویژه امام صادق علیه السلام هست، میگوید یک روز صبح عید فطر بود و من نیاز به غسل داشتم، داشتم میرفتم حمام که بروم غسل کنم و بعد هم بروم نماز عید فطر،دیدم مسلمانان و شیعیان دارند میروند خانه امام صادق علیه السلام ، ابوبصییر می گوید گفتم اول محضر امام بروم که بعدا مزاحم امام نشوم!میگوید من قاطی دیگران شدم و وارد خانه امام شدم، وقتی دیدار با امام تمام شد و خواستم بیایم بیرون، امام صادق فرمودند: ابوبصیر بایست کارت دارم!میگوید من هم ایستادم و امام فرمودند: ابوبصیر، جُنُب، پیش ما نیا!! «اما عَلِمتَ بیوت الانبیاء و اولاد الانبیاء لا یدخله الجنب؟»

این که امام می فرماید هر که این سوره را بخواند از زوار رسول خداست به این دلیل که یاد میدهد وقتی محضر پیامبر میروید طاهر و با طهارت باشید.حتی زیارت قبر هم اخلاق و ادب و هنجار دارد.اگر کسی روی این موضوع کار کند موضوع بسیار خوبی است؛ ادب زیارت...ادب خدمت پیامبر و امام رفتن که این سوره این نکته را بیان می کند.

اما نکته ای را که می خواهم بگویم و بحث ما هم همین مطلب باشد، این که می گوید مومنین از خدا و رسول اطاعت کنید من این مطلب را باز کنم؛ ما  چند رقم اطاعت داریم؛ما چهار رقم اطاعت داریم: 1. اطاعت از روی ترس؛ مثلا اطاعتی که در ارتش هست یا زمامدارانی که دیکتاتورند، معروف است که رضا خان نسبت به یکی از اطرافیانش گفته بود برو بمیر و اوهم رفته بود خودکشی کرده بود!!یا بودند کسانی که سطوت ودیکتاتوری آن ها جامعه را مطیع بار می آورده است.حتی این استبداد نیازی نیست که در حالت کلان باشد؛ حتی در سطح زندگی فردی مثل یک خانواده هم ممکن است شوهری مستبد باشد!یا زن ممکن است مستبد باشد!! 2. اطاعتی که از  روی فکر و تامل است؛ نه از روی ترس مثل اطاعت از یک دانشمند، از یک بزرگ از یک معلم که شاگردان اطاعت میکنند.یا کسی که به یک پزشک مراجعه میکند یا کسی که به یک روانشناس مراجعه می کند و او هم دستوراتی را میدهد آیا این از روی ترس است؟!در واقع این اطاعت از روی علم و عقل هست. 3.اطاعت از روی محبت؛ مثلا مادر چقدر حرف بچه اش را گوش می کند!یا پدر به هر حال وقتی این دو از روی محبت حرف فرزند را اطاعت می کنند این دو می شوند مطیع و فرزند می شود مطاع!4. اطاعت از روی اعتقاد!از روی مقدس انگاری طرف،این اطاعت از روی تقدس انگاری است و این که طرف رامتصل الی الله میدانیم این اطاعت از روی ترس و یا نوع دوم و سوم نیست؛ نوع خاصی است.در واقع ما با تمام وجود اطاعتش می کنیم.وقتی ما از پیامبر اطاعت میکنیم آیا از روی ترس است؛ نعوذ بالله آیا پیامبر یک دیکتاتور بود که ما از او بابت ترس اطاعت کنیم؟!!! چقدر برخی ناپخته صحبت می کنند به عنوان مثال در مبحثی که یکی از آقایان با عنوان «دین و قدرت» داشت، که من در جواب گفتم دین و قدرت نه ! بلکه دین و حکمت....اگر کسی  علاقمند هست سرچ کند با این عنوان «دین و حکمت» ،مطلب را دنبال کند. در طول 10سال مدینه بیش از 82 جنگ را بر پیغمبر تحمیل کردند، با همه این احوال مسلمانان ، پیامبر را تنها نگذاشتند این ا زروی ترس نبود، واین هم نبود که پیغمبر کارشناس فلان و دانشمند فلان و ....نبود که اطاعت از قسم دوم باشد!بله پیغمبر معلم واستاد بودند اما اطاعت از ایشان از این سنخ نبود!و بالاخره از روی محبت محض هم نبود ؛ از روی اعتقاد بود.....بر اساس این اعتقاد که پیغمبر ، پیغمبر خداست حرف او ،حرف خداست.

بهمنیار از شاگردان ابوعلی سینا به او می گوید تو خیلی دانشمندی و عالمی اگر ادعای پیغمبری کنی، همه قبول می کنند!جالب این است که نبوغ ابوعلی سینا به حدی بود که هنوز هم بعد هزار سال در حال درخشش هست.بهمنیار شاگرد همراه بوعلی بود ؛ شب و روز....به هر حال به ابوعلی سینا گفته بود تو اگر ادعای پیغمبری کنی من به تو ایمان می آورم، ابوعلی سینا چیزی نگفت....تا این که د ریک سفر که ظاهر ا به همدان هم بوده ، در یک شب سرد ابوعلی سینا می شنود که یک نفر د رآن حال و هوا در حال اذان گفتن هست، ابوعلی سینا بهمنیار را بیدار کرد و گفت من تشنه ام!...بهمنیار هم دید هوای بیرون سرد! به استاد گفت: جناب استاد هوای بیرون سرد الان بروم آب بیاورم آب بیرون سرد است و معده شما هم گرم است و این باعث سکته می شود.الان بگیرید بخوابید بعدا که بیدار شدم آب را گرم می کنم تا شما از آن بنوشید واستادش هم می گفت من استاد تو هستم اما بهمنیار هم قبول نمی کرد! ابوعلی سینا گفت اشکال ندارد؛ بعد به او گفت من و تو میدانیم که تو بیخود می گویی! و داری توجیه میکنی (شبیه دروغ برخی سیاسیون که هم خود و هم مخاطبان میدانند که دروغ می گویند!!)ابوعلی سینا گفت این موذن را ببین که پیغمبر را ندیده ؛ فقط شنیده که پیغمبر اذان صبح را دوست داشته ؛ لذا از خواب بیدار شده و باآب سرد وضو گرفته و آمده پشت بام و دارد اذان می گوید!این نفوذ پیغمبر است!...نفوذ بوعلی روی بهمنیار نفوذ معلم روی شاگرد است لذا عقل می گوید از حرف او اطاعت کن.

اما این جا اطاعت از رسول خدا قلبی است!انسان اگر روحش و قلبش از امام و پیغمبر اطاعت کند، این اطاعت مطلوب و نجات دهنده است.دعا کنیم به این نوع اطاعت برسیم.در حریان صلح حدیبیه نماینده مشرکین آمد د رلشکر پیغبمر(ص)؛  ـــ عروة بن مسعود ثقفی ـــ پیغمبر با لشکریانش بیرون مکه رفته بودند و می خواستند برگردند به قصد زیارت. ولی مشرکین اجازه ورود به پیامبر را ندادند. آن ها عروه را فرستادند گفتند به محمد بگو که اجازه ندارید .....عروه به میان لشکر پیامبر آمد ووقتی که برگشت، گفتند چه دیدی؟ گفت من قیصر (پادشاه روم ) و کسری (پادشاه ایران ) را و نجاشی را در میان لشکریانشان  دیدم و  ارزش و احترام و قربی که محمد د ربین پیروانش دارد ، اینان د ربین لشکریان و طرفدارانشان نداشتند!وضو نمی گیرد مگر این که دانه دانه قطرات آب وضوی او را از هم می ربایند.(تبرکا) یا وقتی موی سر ورویش را اصلاح می کند، آن ها را بر میدارند.و هیچ ملتی را مطیع تر از آنان به محمد نیافتم!اینها وقتی در مدینه می خواستند در خانه پیغمبر را بزنند حلقه نمیزدند، با انگشت دست و یا سر انگشت در میزدند که پیامبر اگر خواب هستند، بیدار نشوند... به هر حال دعا کنیم که اطاعت ما از این قسم آخر باشد انشاالله.

به هر حال آب وضوی پیامبر تبرک هست، موی پیامبر تبرک هست، یا ناخن .....حتی ادعا شد که لباسی هست که در ترکیه در یکی از موزه ها که متعلق به پیمبر است به هر حال احترام پیامبر را تا حدی داشتند که در خانه پیامبر را باید با ناخن بزنند اما در خانه فاطمه را آن گونه باز می کنند!.....مگر یک زن چقدر تحمل دارد! مخصوصا این که حامله باشد...آیا این زن باید بین در و دیوار قرار بگیرد؟!کار را به جایی رساندند که به علی وصیت کرد که علی جان مرا شبانه دفن کن!و شبانه غسل بده ! یک کنیز می میرد برایش نشانه میگذارند سنگ قبری میگذارند اما فاطمه می گوید که او را شبانه دفن کنند!دختر پیامبر را کسی آیا نباید بداند قبرش کجاست؟! حتی پهلوی شکسته اش را به حسب برخی نقلها علی علیه السلام شب غسل آن را متوجه شد....به هر حال قضاوت باید با تاریخ باشد. 

الهم صل علی محمد و آل محمد و اهدنا لما اختلف فیه من الحق باذنک انک تهدی من تشاء الی صراط مستقیم

خدای بزرگ همه ما را  از نمازگزاران ، روزه داران و اهل قرآن ، قراردهد به برکت صلوات بر محمد و آل محمد 

توضیح آیه : یا ایها الذین آمنوا ان جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا...

در ادامه تفسیر سوره حجرات، بحث کوتاهی را هم امشب داشته باشیم؛ دیشب گفته شد در این سوره مبارک اولین مطلبی که مورد اشاره قرار گرفته ؛ادب ارتباط با پیغمبر و امام هست.هم باید اطاعت کرد هم این که از نظر ظاهر هم، رعایت ادب داشت.مطلب دیگری که در آیه ششم مورد بحث قرار می گیرد، این مطلب هست که * «یا ایها الذین آمنوا ان جاءکم فاسق بنبإ فتبینوا ان تصیبوا قوما بجهالة فتصبحوا علی ما فعلتم نادمین »* عجیب است انسان احساس می کند که این آیه الان نازل شده و نه فقط راجع به مسلمانان که برای همگان نازل شده است.با این که خطاب قرآن به اهل ایمان هست اما برای انسان در هر زمان هست.این آیه هشدار می دهد که ای مومنان اگر فاسقی خبری برای شما آورد فورا تصمیم نگیرید؛ ممکن است پشیمان شوید اول تبیین کنید!اگر دقت کنید مطلب هم ساده است هم سخت است.من وشما به فرض که این آیه را تا کنون ندیده بودیم وقتی این مطلب را به ما می گفتند می گفتیم که بله نباید انسان زود تصمیم بگیرد!ممکن است پشیمان شود، برخی هم فورا دو سه نمونه به عنوان شاهد مثال می آورند.بحث این است که ما همه میدانیم اما آیا به آن هم به موقع خود عمل می کنیم؟!اول شأن نزول آیه را می خواهم بیان کنم و بعد هم دو سه نکته چون دوست ندارم که بحث طول بکشد.

مفسرین فرمودند که پیغمبر شخصی را به نام ولید بن عقبة به سوی قومی (قبیله بنی المصطلق) فرستادند که زکات جمع کند، آن قبیله هم وقتی دیدند که نماینده پیامبر دارد به سوی آن ها می آید خوشحال شدند.ولید هم چون با این قوم عنادی داشت، فکر کرد که می آیند که  او را بگیرند و بکشند؛ این هم بدون این که تحقیق کند و بررسی کند فرمان چرخاند و برگشت و گفت پیغمبر! قوم بنی المصطلق زکات نمیدهند و مرتد شده اند!!!آن موقع هم کسی که زکات را نمیداد معنای اعترض و  ارتداد داشت و یا حکم عدم شرکت در نماز و .....پیغمبر هم کسی را به نام خالد بن ولید فرستادند که برو تحقیق کن ببین ولید بن عقبه راست می گوید یا دروغ می گوید!...خالد هم رفت و دید که این ها نماز و اذان دارند و برگشت به پیامبر گفت ولید به شما دروغ گفته و الا اینها اهل نماز و ایمان و اذان هستند ... اینجا بود که آیه فوق نازل شد؛ 

1. آسیب شناسی تبلیغات انتخابات با استناد به آیه ان جاءکم فاسق بنبإ....

این مطلب شاید امروزه بیشتر مردم جهان مخصوصا در ایران به این جریان به نوعی مبتلا هستند مخصوصا با این فضاهای مجازی و گوشی ها ی همراه که همه ما ها من و شما همه داریم،به هر حال در این که بسیاری از خبرهای اینها درست است، شکی نیست؛ اما آیا تمام خبر این ها  درست است؟!و کسانی هم که از آن طرف خبرساز  هستند برای مخاطبان این گوشی ها، به این تصور  دل خوش هستند که می گویند ممکن است که ما خبری را که میسازیم!! عده ای باور نکنند اما درهر صورت از این جماعت ، عده ای هستند که در نهایت باور می کنند و همین برای ما کافی است.واقعا چه زمانی بوده که بشر این قدر دچار امواج ضلال شده باشد؟!!!! واقعا اگر کسی چشم برزخی داشته باشد این سایت ها و کانالهای ضلال حکم چاه فاضلاب را دارد!مغز را درگیر می کند اعصاب را درگیر می کند ، ایمان را می سوزاند؛ حالا اگر فیلم فلان باشد، غیبت باشد، دروغ باشد یا تهمت و .....همه حکم همین مثال را دارد.آری یک زمانی این گوشی ها تشریفاتی بود لذا خمس هم به آن ها تعلق میگرفت اما اکنون جزء ضروریات زندگی  و یا شبیه به این شده است. می خواهم بگویم که اصل آن را نمی شود انکار کرد، گاهی اوقات مصداق فاسق ولید بن عقبه ها بودند اما الان همین امواج ضلال میشوند فاسقان زمان که قرآن تاکید می کند درمورد خبری که این ها به شما میدهند، تحقیق کنید!

2. استثنا بر این مورد 

نکته جالب این است که روایات می گوید اگر فاسق راجع به خودش خبری داد، و شما دلیلی بر رد آن نداشتید ، از او قبول کنید.

من تعجب می کنم از همکاران خودم که در این رسانه ها؛ منبر و سخنرانی ها و رادیوو تلویزیون این مطالب را نمی گویند!...امام صادق می فرمایند:«لو شهد عندک خمسون قسامة،....»ولی خودش می گوید من این مطلب را نگفتم، از خودش قبول کنید اما از آن پنجاه نفر قبول نکنید!...اگر گاه بحث امنیتی هست یا منافع جامعه هست که هیچ.... اما اگر این مباحث نیست، باید به این حدیث عمل کرد.گاهی اوقات ممکن است برای زن خبر بیاورند که شوهرت چنین حرفی زده یا برعکس یا برای همکاری به هر حال وقتی صحبت های دیگران را تکذیب کرد، روایت می گوید که قبول کنید.این جا، جای تحقیق هم نیست؛ قرآن می گوید فتبینوا اما جایی است که پای دیگران در میان است اما راجع به خود فرد جای بررسی نیست!پس دو اصل تا این جا مطرح شد؛ 1. اصل تبین؛ 2. اصل قبول. مشکل بزرگی که داریم این است که ما نه تنها عهده دار قبول عذر دیگران که نمی شویم؛ عهده دار تفسیر کار آنان می شویم!من در جمع دوستان بود که گفتم ما گاهی اوقات چیزی را دوست داریم و بنا بر اساس آن چیزهایی را حدس می زنیم و بر اساس آن حدسیات مطالبی را بیان می کنیم و به مرور آن حدسیات به یقین تبدیل می شود. این گونه جامعه قوام نمی گیرد ما انتخابات 1400 را در پیش داریم، من از همین الان نگرانم که چه ها ، این ها به هم خواهند گفت! آن  هم برای ریاستی که امام علی علیه السلام فرمودند «ریاست دنیا از آب بینی عطسه بز بی ارزش تر است مگر این که به واسطه آن حقی زنده شود یا باطلی نابود شود».

3. موضع رسول خدا (ص)در خصوص کسانی که خبری را تحقیق نکرده، منتشر می کنند

و همانطور که به شما گفتم سوره احزاب سوره اخلاق و آداب هست و بشر در همیشه تاریخ و مخصوصا الان بیشتر به این اخلاق و آداب نیاز داشته است.و بیشترین ضربه را هم از بی اخلاقی خورده است. راجع به این بداخلاقی که در جامعه هست که کسی خبری را از جایی شنیده و آن را تحقیق نکرده بازگو می کند، پیامبر خدا فرمودند صرفا همین برای این که آن شخص دروغگو حساب شود، کافی است.«کفی بالمرء کذبا ان یُحَدّث بکل ما سمعه» و ولو این که بگوید من نمیگویم و دیگران می گویند و....و بعد هم بخواهد با این نقل قول های دروغ آبروی دیگران را بریزد!

4. شفافیت رسانه؛ حداقل های وظایف حاکمیت در ایام انتخابات

و بالاخره نکته آخر این که از وظایف حاکمیت اسلامی ایجاد رسانه ثقه است؛ و متاسفانه یکی از کوتاهی هایی که تاکنون شده د راین زمینه بوده که شفافیت نشده و مردم بایستی خبرها را از این امواج ضلال بگیرند!این که بگویند رسانه ما؛ صدا  و سیمای ما کمتر مورد اعتماد هست، این به دلیل کوتاهی هایی بوده که تا کنون شده است. و چون کوتاهی می شود مردم مجبورند که خبرها را از این ها بگیرند که هم خانمان سوز هست هم خانواده سوز هست و هم هستی یک جامعه را گاه به باد میدهد!به هر حال آیه هم آسان است؛ چون همه میدانیم و هم سخت است؛ چون در عمل لغزش داریم.بیاییم به خاطر قرآن و نه تنها قرآن به خاطر خیرخواهی برای خودمان! اگر خبری را شنیدیم تحقیق کنیم، و به این دل خوش نکنیم که بگوییم به فرض هم که خبری را بیان کردیم بعد از آن می گوییم ما که گفتیم خودمان نمی گوییم و شنیدیم و این گونه می گویند و از این جنس حرفها ...