بحث چهارم: مناشئ تعارض. به بهانه ی این بحث یک سری مسائل حساس مثل نقل به معنا، تقطیع روایات و امثال اینها نیز در اینجا بازخوانی می شود.

بحث پنجم: مفهوم شناسی قاعده ی «الجمع مهما امکن اولی من الطرح». سند این قاعده؟ رد این قاعده؟

بحث ششم: این بحث اصلی ترین بحث ما در مبحث تعارض ادله است. در این بحث چندین مسأله مطرح می شود:

1ـ اصل اولی در متعارضین (فارق از روایات) چیست؟ تعارض یا تخییر؟

2ـ مقتضای روایات چیست؟

3ـ وضعیت مرجحات؟ چندتا است؟ منصوصات کدام است؟

4ـ آیا می توان از مرجحات منصوص تعدی کرد؟

5ـ مرجحات غیر منصوص کدام اند و چه چیزهایی می تواند مرجح به حساب آید؟

6ـآیا بین مرجحات ترتیبی وجود دارد؟

7ـ جمع عرفی و غیر عرفی (جمع تبرعی)

8ـ آیا فحص از مرجحات لازم است؟

9ـ مشهور این است که در تعارض عام و مطلق عام مقدم است. این قاعده چه اندازه بنیان دارد؟ 

10ـ در تعارض ادله، مبنای طریقیت یا سببیت یا مصلحت سلوکیه تأثیر گذار است یا نه؟  

11ـ تقیه

12ـ مفهوم شناسی «موافقت با کتاب»؟ موافقت با روح قرآن یا موافقت با آیات الاحکام؟

13ـ مفهوم شناسی «موافقت با عامه»؟

متعارضین در مدلولی مطابقی با یکدیگر ناسازگار هستند اما یک قدر مشترکی دارند مثلا مستحب نبودن یا مکروه نبودن در صورتی که یکی از متعارضان دلالت بر حرمت و یکی دلالت بر وجوب کند؛ آیا متعارضان در نفی ثالث حجت است یا وقتی که متعارضان از حجیت ساقط شدند دیگر در مدلول التزامی (نفی ثالث) نیز ساقط می شوند؟

گاهی دو دلیل باهم تعارض می کند گاهی سه دلیل، گاهی چهار دلیل و گاهی بیشتر. آیا اگر سه دلیل داریم باید به آن ها در عرض یکدیگر نگاه کنیم یا اول دوتا را باهم بسنجیم و بعد به سراغ سومی برویم ( به صورت طولی به آن ها نگاه کنیم)؟

بحث نهم: متفرقات و مستطرفات 

برخی از بحث های متفرقه مثل بحث «تأخیر بیان از وقت حاجت»، 

«اقسام شهرت»، «نسخ و تخصیص»، «بررسی برخی از اصطلاحاتی مانند مرجح، مرجِع، مسقط و ...»، «تخییر در فتوا»، «تخییر در قضاوت» و ... .