اهلاک حرث و نسل از مصادیق تغییر محرم است.
مصداق شناسی تغییر خلق الله
رابطه حرمت تغییر با قاعده سلطنت و قاعده تسخیر
تقدم آیه بر قاعده سلطنت و تسخیر
جرم انگاری تغییر خلقت
تولید سلاح های کشتار جمعی از مصادیق تغییر خلق الله محرم
آثار نظریه مختار

نکته‌ای روش شناسانه
ادعای ظهور در عموم یا در اطلاق با تقدم طلب نسبت به بعضی از افراد نفیا یا اثباتا به طور مطلق صحیح نیست.
موارد متفاوت است.
یکسان انگاری عام و مطلق که در فرمایش مرحوم نراقی و ناقد بود صحیح نیست.
شمول اوفوا بالعقود نسبت به عقود نوپیدا قطعی است.
پاسخ به موانع شش گانه‌ای که مخالفان شمول مطرح کرده‌اند
ارشادی و مولوی قسیم هم نیستند.
قدر متیقن در مقام تخاطب غیر از قدر متیقن در اراده است و ...

جلسه چهاردهم (28)
کاربست تسبیب در مقابل مباشر و در مقابل علی الید و اتلاف
توضیح مفاهیم تعلیمی
مصطاد و منصوص
تقسیم قواعد به قواعد منصوص، مصطاد و تعلیمی
ماده 496 از قانون مجازات اسلامی و تبصره آن
ماده 497 از قانون مجازات اسلامی و تبصره آن

ماده 1321 قانون مدنی و لزوم تقیید اطلاق آن
حاصل مواد قانون در مورد علم
علم قاضی معتبر است
علم قاضی مقدم بر سایر امارات قانونی است
اطمینان در هاله ای از ابهام در قانون
موقعیت قضایی اطمینان و علم در آرای فقیهان
مفهوم شناسی اطمینان
مباحث مطرح در اطراف اطمینان
اطمینان مساوی با سکون و قرار است
کلام شیخ انصاری راجع به ظن اطمینانی
مراحل گمان و علم نزد شیخ انصاری
ظن غیر مزیل تحیر
ظن مزیل تحیر
اطمینان
علم عرفی
علم عقلی و قطع منطقی
نقد و بررسی
واژه اطمینان واژه ای تعلیمی است و در نص موضوعا للحکم نیامده است.