رابطه دو سوی بین قرآن و روایات در برخی از تعینات هنری و غیر آن
ادعا این است : گاه روایتی ذیل آیه‌ای آیه را تفسیر می کند. در عین حال آن آیه همین روایت را تفسیر می کند.
چند مثال در اینباره
این نظریه هم نقدی است بر رفتار فقهی فقها، هم نشان دهنده ظرفیتی از قرآن و هم موثر در استنباط است.
طرح برخی از پرسش ها و پاسخ ها در اینباره

فلسفه تفسیر
1. ظرفیت شناسی قرآن
2. بحث های بر زمین مانده در تفسیر
3. عوامل فهم موسع از قرآن
4. شرایط تقسیر
5. ابزار های تفسیر صحیح
6. آشنایی با علوم ادبی، تاریخ، فلسفه لغت، دانش اصول، شان نزول، اسباب نزول، سیاق، مفهوم شناسی تضمین و توضیح نحو بصره و نحو کوفه

4. طرق اثبات جرم
حاکمیت ادله قانونی و دلائل معنوی
حکم به معنای اطمینان در مساله
سیاست تلفیقی
سیاست افتراقی و همگرا
5. علم اجمالی به عامل جنایت
برخی از آرا
قرعه
مصالحه
برائت
6. تفاوت موثرات در جنایت و نقش آن در مقدار ضمان
به نظر ما تفاوت موثرات تاثیری در مقدار ضمان ندارد.
7. وظیفه قاضی در کشاکش مخالفت حجت بر او با قانون
قانون در حکم حکومتی

استدلال بر روایت عمار بن مروان برای اثبات عدم جواز اخذ اجرت توسط قاضی - متن روایت - اشکال محقق خویی بر استدلال به روایت و این که روایت ناظر بر قضاوت منصوب از جائر است و اجرت از طرف آنها می‌باشد.
دلیل این استظهار: عدم دلالت روایت بر حرمت اجر مطلقا.
ارتزاق از بیت‌المال قطعا جایز است - اشکال بر این جواز به روایت عبدالله بن سنان - اشکال بر استدلال و استدلال به نامه مالک اشتر.
جواز اخذ اجرت توسط کاتب چون عمل محترم است. حرمت رشوه - دلیل آن - تعریف آن