نقل دو روایت در ارتباط با نحوه زندگی با عامه
احتمال تاریخمند بودن یا صدور از شان حکومتی بودن نسبت به روایات اقتدا به اهل تسنن
تاریخمند انگاری منافاتی با استفاده از این نصوص برای زمان حاضر ندارد

بیان کلام محقق خویی در استصحاب قهقری

مبحث چهارم
تنبیهات استصحاب
تنبیه اول
اعتبار شک فعلی یا تقدیری

ادامه اشکالات وارد بر رأی انکار و کلام شیخ انصاری از جمله:
بین مثل اباحه تصرف و ملکیت نسبت عام و خاص من وجه است، پس چگونه ملکیت از اباحه تصرف انتزاع می شود؟!
و یا صبی الان ضامن است ولی بعداً مکلف می شود، و حال اینکه اگر مُرد و به تکلیف نرسید حکم چگونه می شود؟
آیا طفل ضامن نیست؟ پس لازم حرف شما این است که منتزع هست لکن منشأ انتزاع نیست و ...
بیان نظریه اثبات از محقق کاظمی - رأی محقق خراسانی که در مسأله تفصیل می دهد.
و ما عدّ من الوضع را سه قسم می داند و در این میان یک قسم را منتزع از حکم تکلیفی می داند.