اصل برائت (89-90) - جلسه 24
پاسخ به چند سوال
چرا در برائت عقلی از قرآن و حدیث استفاده شده؟
ادامه برائت - اصل احتیاط - اصل تخییر (90-91) - جلسه 24
بیان کلام قائلین به استصحاب عدم تذکیه
تعارض ادله (99-1400) - جلسه 24
ارزیابی ترجیح به سهولت و سماحت
شریعت سهله و سمحه است در عین حال حنیف، تابع مصالح و مفاسد و حکیم نیز است.
اوسع بودن در مردم تاثیر فرآیندی در استنباط میتواند داشته باشد. لکن سنجه ترجیح نمیتواند داشته باشد.
همین نگاه نسبت به قاعده نفی عسر و حرج نیز است
برخی تفاسیر ناصحیح از مرجحات منصوص
اهتمام به سه امر
مرجح شناسی؛ گسست مرجح از مرجح نما؛ تفسیر صحیح از مرجحات منصوص