جلسه چهارم 1400 - 1401
جلسه سی و دوم 1399 - 1401
جلسه پنجاه و ششم 1398 - 1401
روایت چهارم:حدیث اسحاق بن یعقوب(اما الحوادث الواقعه)
سند حدیث و وجه دلالت حدیث بر عدم اعتبار رأی مردم از دو جهت: 1-فارجعوا.... 2-انهم حجتی علیکم
نقد استدلال به حدیث برای اثبات عدم اعتبار رأی مردم-در روایت شرایط مراجعه،ابزار آن،کیفیت مراجعه و ... بیان نشده است.بعلاوه حدود ولایت معصوم علیه السلام هم معلوم نگردیده است.
ال در روایت برای استغراق است به دو دلیل
روایت پنجم:مقبوله عمر بن حنظله
سند مقبوله به نظر ما قابل دفاع است و صلاحیت برای استدلال به آن هست.

اثبات خرده نظام ها در شریعت
بررسی سند شیخ طوسی به عهدنامه مالک اشتر و اعتبار آن سند

فقه سیاسی - 24 مهرماه 97

بیان اندیشه مختار
1. شارع مقدس تعبدی ندارد. مرجع اقتضای نصوص امضایی و ادراک عقلی و بنای عقلا است. و اگر تصرفاتی شارع دارد آن هم در راستای ادراک عقل و بنای عقلا است.
2. حاکم نیازمند کمک دیگران است.
من شاور الرجال شارکها فی عقولها
حکم 202 و 152
3. از نظر عقل و واقع خارجی دو گزینه صحیح است
ا) نظر گروه مشاوران موضوعیت داشته باشد
و بالطبع مسئولیت و اختیاراتی برای آنها تعریف شود.
ب) طریق به اطمینان (یایقین یا گمان طبق اختلافاتی که هست یا میتواند باشد) شخص حاکم باشد و خود اختیار یا مسئولیتی ندارد
در روایات بر اصل بهره بردن از نظر دیگران تاکید شده است
مثل نامه 53 نهج البلاغه ص1001 و ده ها نص دیگر دینی
4. حوادث در یک سطح نیستند. ساده مثل حکم میرزا در اطراف قرارداد تالبوت (رژی) و پیچیده مثل حادثه مشروطه
5. در فرآیند اصدار حکم حکومی و فتاوای اجتماعی دو تشخیص مطرح است
1) تشخیص پیشین
2) تشخیص پسین برای اجرا و نحوه اجرا
آن چه بحث است تشخیص پیشین است برای اصدار حکم حکومی نه پسین که به متولی آن حاکم نیست و اصلا محل بحث نیست
6. هیچکدام از دو گزینه مزبور ضرورت شریعت مطهر نیست و اجماع یا اتفاقی بر تعیین یکی نیست
7. تفاوت اوصاف کارشناسان در دو دیدگاه