مرگ مغزی
نسبت به مبتلا به مرگ مغزی باید گفت :
احکامی که موضوع آن میت است مثل غسل، ارث، عده، کفن، دفن و ... بر مبتلا به مرگ مغزی جاری نیست.
احکامی که موضوع آن اعم از زنده و مرده است.
مانند اهدای اعضای غیر رییسه
این احکام مترتب است.
احکامی که قابل بحث و گفتگو است مثل برداشتن اعضای رییسه از مبتلا به مرگ مغزی و حکم به تعلق دیه
نسبت به سوال دوم (تعلق چند دیه برای ابتلا به مرگ مغزی یا یک دیه پس از مرگ) دو بیان می توان داشت.
بیان تعدد و بیان عدم تعدد
در بیان تعدد میتوان گفت رابطه موضوع و حکم، رابطه علت و معلول است با تعدد موضوع حکم هم متعدد میشود.
پس دیه متعدد است لکن میتوان با برداشت از برخی از نصوص قائل به وحدت دیه شد ...

گفتگو از حدود دخالت فقیه در موضوعات و مصادیق
عدم اعتبار نظر فقیه در تشخیص موضوعات و مصادیقی که به برداشت از آیات و روایات مربوط نمیشود
مانند : مصداق شناسی مرگ مغزی
اظهار نظر در این که مرگ مغزی موت است یا خیر، بستگی به این دارد که آیا آخرین عضوی که دچار مرگ میشود، مغز یا قلب
مستفاد از برخی نصوص دینی آن است که مرگ با مرگ قلب است نه مغز
حکم شک در مساله

آرای برخی از فقها در ارتباط با مرگ مغزی و احکام آن
برخی معتقدند تشخیص مرگ به عهده عرف است و ظاهر کلامشان اراده عرف عام است.
و معتقدند تا وقتی مصدوم حرکتی دارد، مرده به حساب نمی‌آید.
برخی معیار مرگ را عدم جریان خون در رگ ها میدانند و نبود تنفس.
به هرحال مورد اتفاق است که در مرگ مغزی احکام میت جاری نیست.
راجع به برداشتن عضو از بدن او ابهاماتی در کلمات آنها دیده میشود.

مرگ مغزی
چند سوال
آیا مرگ مغزی ملحق به مرگ طبیعی است و احکام مرگ طبیعی را دارد؟
در قصاص، دیه، غسل، وجوب دفن، ارث، عده همسر و ...
اگر پزشک پس از مرگ مغزی اعلان ادامه درمان کند، چند دیه تعلق میگیرد یا یک دیه؟
اگر چند دیه تعلق میگیرد و حکم قطعی توسط دادگاه صادر شد، سپس مصدوم وفات کرد، حکم نقض می شود یا خیر؟