شروع استصحاب
لیست مباحث مطروحه در این بحث

مساله دوم
مفاد و مجعول در استصحاب چیست؟

اختلاف در تفسیر صحة و فساد به دلیل اختلاف نگاه در آثار مورد انتظار است.ان الصحة فی العبادة و المعاملة لاتختلف.
در تفسیر صحیح به موافقت با امر باید گفت: امر علی اقسام: واقعی اولی،واقعی ثانوی و ظاهری. در ثانوی و ظاهری اِچزاء مورد اختلاف است چون موافق امر عست و موافق امری دیگر نیست. و دو تفسیر در امر هست: اعم از واقعی و خصوص واقعی.
صحت و فساد عندالمتکلم: دو وصف اعتباری(غیر واقعی در حارج) انتزاعی از مطابقت مأتی به با مامور به است.
صحت نزد فقیه(سقوط قضا) از لوازم اتیان به امر واقعی است و از قطعیات عقل است و گاه مجعول شرعی است.در معاملات مجعول است یا تطبیق مجعول؟

ادوار اخباریگری براساس سخنرانی اینجانب
اخباریگری از زمان امام صادق علیه السلام شروع میشود و تا دوران ما ادامه دارد
با 5 دوره از اخباریگری مواجه هستیم
تاریخ و نمونه های هرکدام
عنصر ثابت و علی البدل در اخباریگری
اخباریگری مقول به تشکیک است