پرسش های فقهی مطرح در اطراف مشارکت سیاسی
مبانی شرعی انتخابات
راه های انعقاد امامت در نظام سیاسی اسلام
مشارکت سیاسی با توجه به نظام امامت و ولایت در فقه امامیه
رقابت سیاسی و مشارکت سیاسی
مشارکت سیاسی و اعتبار برخی شرایط در کارگزاران نظام
مشارکت سیاسی و بیعت
اعتراض در حکومت اسلامی و نحوه آن و ...

بیان نقضِ به عبادت برای بهشت یا دوری از عذاب یا سایر دواعی.
پاسخ آن به وجود تفاوت و احاطه آن به وجدان و فطرت.
اشکال بر سید یزدی که نقض را پذیرفته و این دو باب را به یکدیگر مقایسه کرده است.
نقد مراجعه به صرف لغت برای تفسیر عبادت.
بسیار ساده انگارانه - با این واژه مواجه نیستیم یا موضوعیت ندارد - باید به مجموعه‌ای از تراث، سیره و ارتکازات مراجعه نمود.
مگر غایة الخضوع لغت غیر از قصد قربت است؟ یا قدر متیقن آن است؟
این تحلیل را نباید نادیده گرفت که تشریع بروز آن تکوین است.
کلام محقق شهیدی که بطلان عمل ریایی خلاف قاعده است، آن چه مشکل دارد شرک در نیت است.

گزارش 80 جلسه در سه سال درسی گذشته در قالب بیان 5 مساله: 1. تشکیل حکومت در عصر غیبت بر اساس شریعت 2. مقوم های حکومت اسلامی 3. اصل عدم ولایت و بازخوانی آثار آن 4. رأی مردم 5. مرزهای ملی
مساله ششم: مشارکت سیاسی و غیر سیاسی مردم در شریعت مطهر
تناسب این مساله با رأی مردم - تقسیم مشارکت یه سیاسی و غیر آن - دوگانه مشارکت مردم و تکلیف حکومت - حق مشارکت مردم محدّد اختیارات حاکمیت و وظیفه حاکمیت در آماده سازی بستر مشارکت مردم - مباحث استنباطی و فقهی در اطراف مشارکت سیاسی و غیر آن.
مباحث و مسائل مشارکت سیاسی:
1. تعریف 2. عوامل مؤثر بر مشارکت 3. اَشکال و قالب ها 4. تقسیمات 5. مشارکت سیاسی در قانون اساسی 6. مسائل فقهی و شرعی آن
تعریف های متعدد از مشارکت و رجوع همه به یک تعریف
عناصر شماری مشارکت سیاسی - بیان عوامل، تقسیمات و اَشکال

مؤیدات یا ادلّه اندیشه سوم: 1. حذف مرزها و تشکیل حکومت واحد جهانی مفاسد زیادی دارد. 2. حقوق عقلایی و سیره عقلای ممضا مبنای اعتبار و مشروعیت مرزها است (قاعده شرط و اشتراط) اگر مرزها هم با شرط و قرار نبوده به تدریج مورد رضایت و توافق قرار گرفته است. 3. در قرآن بیش از 500 مرتبه کلمه ارض آمده و به ساکنان آن سرزمین ها نسبت داده شده است. 4. می‌توان گفت: هر ملتی مالک مشاع سرزمین خویش است. 5. وجوب دفاع و پذیرش نهاد مرابطه و روایات دالّ بر وطن دوستی دلیل یا مؤید قبول مرزهای ملی در نگاه شارع است. 6. حکومت محور بودن اسلام 7. قانون تحجیر و سبق و احیاء هم وجود دارد.
این وجوه اگر هر کدام مستقلا دلیل نباشد مجموعا می‌تواند دلالت کند.
مرزهای ملی در قانون اساسی ج.ا. ایران در اصول: 9- 16- 78- 100- 143- 152- 176
نتیجه: نمی‌توان علی الاطلاق مرزهای ملی را با همه احکام آن پذیرفت.
پاسخ به پرسش های مطرح در ابتدای بحث