ادامه رصد ادله نقلی
استفاده از توقیع معروف اسحاق بن یعقوب
این روایت برای اثبات ولایت مطلقه فقیه استناد شده
دلالت روایت بر این مطلب ناتمام است
چنانکه بر مطلب مورد بحث ما هم دلالتی ندارد
روایت بعدی مقبوله ابن حنظله است
این روایت نیز بر مطلب مورد نظر ما دلالت ندارد

جلسه ششم 1400 - 1401
جلسه سی و چهارم 1399 - 1401
جلسه پنجاه و هشتم 1398 - 1401
بررسی ادله نقلی ولایت فقیه
پاسخ به پرسش های درس
نقد و داوری در اطراف دلالت مقبوله ابن حنظله بر ولایت مطلقه فقیه و عدم اعتبار رای مردم
دو روش در مواجهه با این حدیث : اتمیک و سیستمی
این روایت قالب برای افاده ولایت مطلقه فقیه نیست.
بررسی سایر روایات مورد ادعا و نقد ادعا
نتیجه
از روایات نمیتوان ولایت مطلقه را برداشت کرد
میتوان از راه عقل وارد شد و البته با اقتضایی که عقل دارد و برای رای مردم نیز جایگاه هست.

جلسه پنجم 1400 - 1401
جلسه سی و سوم 1399 - 1401
جلسه پنجاه و هفتم 1398 - 1401
استدلال به مقبوله عمربن حنظله برای اثبات ولایت فقیه و عدم اعتبار رای مردم
بررسی اجمالی سند روایت
دفاع از سند
وجه استدلال به مقبوله : روایت اختصاص به باب قضا ندارد و شامل ولایت نیز می شود
امام علیه السلام فقیه را برای همه امور الّا ما خرج حَکَم قرار داده است.
بررسی و نقد استدلال به مقبوله ابن حنظله
سه برداشت مختلف از مقبوله
نقد برداشت ولایت فقیه از روایت

تحقیق درمسئله توکیل و تولیت در قضا و غیر آن
الف) توکیل
مورد وکالت دو قسم است :
قسم اول، اصل جواز وکالت است مگر خلاف آن ثابت شود.
در قسم دوم، اصل بر عدم جواز وکالت است مگر خلاف آن ثابت شود.
توکیل در قضا و امور و پست های سیاسی از قبیل قسم دوم است. که جواز وکالت در مورد آن ثابت نیست.
اشکال و پاسخ
لزوم توجه به عرفیت مسئله و قرینه شناسی