9. عدم مانع بودن اخذ صفاتی چون اورع و افقه در مقبوله ابن حنظله با ملاکی که برای ترجیح بیان شد
ذکر صفاتی چون اورع و افقه باید به گونه ای معنا شود که دخالت در اکشف بودن مراد مولا داشته باشد.
سخنی قابل نقد از محقق خراسانی در اینباره

7. عدم دلالت روایات علاج بر خلاف آن چه بیان گردید
8. نقد ارجاع مرجحات به جهت سند و صدور
روایت مقبوله ابن حنظله دلالت بر ترتیب بین مرجحات می کند لکن دلالت بر ترتیب مطلق ندارد

ادامه و تایید نقد
نقد نقد
بررسی نقد نقد
تایید نقد دوم و رد نقد نقد
نقد
نقد اول
عدم دلالت معتبره ابوخدیجه بر عدم مشروعیت قضاوت زنان

تعبیر به «ما خالف العامة ففیه الرشاد» در سنجه چهارم در مقبولة
نقد
مراد از ما خالف العامة ففیه الرشاد
فرمایش امام در سنجه چهارم هم دال بر تمییز حجت از لا حجت نیست.
تعبیر چهارم هم دلیل بر بودن مقبوله در مقام تمییز حجت از لاحجت نیست و مقبوله مبیّن ترجیح حجت بر حجت است.