header

خارج اصول فقه- دور دوم (1400-1401) - جلسه

شبهه: سخت بودن امر بر تنقیح مناط زیرا 4 اطمینان لازم داریم که معمولا حاصل نمی‌شود بدین قرار: 1.اطمینان به ملاک در اصل 2.انحصار ملاک 3.وجود ملاک در فرع 4.نبود مانع
جواب: تنقیح مناط آسان نیست اما نباید راه آن را بست و اطمینان های ذکر شده در مواردی نه چندان کم حاصل می‌شود مضافا اینکه فهم موسّع از نص غیر از تنقیح مناط است و کار در آن پدیده آسان تر است.
لزوم تناسب و تقارب در گزینه هایی مثل واجب تخییری و دیه و حدّ محارب به دلیل حکمت حاکم بر تشریع است.
البته تناسب در تعبدیات لازم نیست. نباید شرعی را مقابل عقلی و بالعکس قرار داد بلکه باید نقلی (به معنای عام که شامل مثل اجماع و سیره نیز می‌شود) را مقابل عقلی و بالعکس قرار داد.
رجوع الحیثیات التعلیلیة فی الاحکام العقلیة الی التقییدیة دونها فی الاحکام غیر العقلیة.

خارج اصول فقه- دور دوم (1400-1401) - جلسه

استعمال واژه ارشاد حتی در جایی که شارع حضور مولوی دارد. متعلق ارشاد متفاوت است مثل ارشاد به ادراک عقل - ارشاد به لزوم - ارشاد به جزئیت - ارشاد به شرطیت - ارشاد به مانعیت
تقسیم ثلاثی است نه ثنایی: ارشاد محض - مولوی محض - مولوی ارشادی
تقسیم اختصاص به واجب و حرام ندارد بلکه در مستحب و مکروه نیز جاری است.
تقسیم حکم شرعی به نقلی محض و عقلی محض و نقلی عقلی به اعتبار دال بر حکم.
تفاوت این انقسام با انقسام حکم به مولوی و ارشادی. در اصل وجود عقلی محض اختلاف است و حق این است که وجود دارد.

خارج اصول فقه- دور دوم (1400-1401) - جلسه

لزوم کشف العنوان الام و المرجع فی ساحات الافتاء
گاه عنوان مأخوذ در دلیل یا در کلمات فقها عنوان اصلی و اساسی و مادر در حکم نیست بلکه پدیده دیگری در واقع عنوان محرم است مثلا در غنا اگر گفته شود: آن چه در واقع حرام است غنا نیست بلکه باطل،لهو و لعب بودن عنوان محرم است و نسبت آن با غنا نسبت عام و خاص من وجه است.
در اینجا است که شکل بحث و خروجی فتوا متفاوت می‌شود. همین وضعیت نسبت به مثل موسیقی و نواختن آلات نیز جریان دارد که آیا استعمال این آلات - بما هو استعمال این آلات - موضوع حرمت است یا استعمال لهوی این آلات موضوع و عنوان محرم است.
انقسام الحکم الی المولوی و الارشادی - نقل چهار نظر در مساله: انکار ارشاد - انکار مولویت - پذیرش تقسیم به دو قسم - پذیرش تقسیم به سه قسم

خارج اصول فقه - دور دوم (1400-1401) - جلسه

امام جواد علیه السلام
اظهار الشئ قبل ان یستحکم مفسدة له
اقتضائات استحکام :
1. زمان و مکان آگاهی – ملاحظه برداشت و سوء استفاده دیگران کردن
2. مبتدی مطلق یا حیثی نبودن – تسلط کامل بر موضوع
(اشاره شد به برخی کلیپ ها که افراد مبتدی مطلق یا مبتدی حیثی اظهار نظر غلط و تنش آور داشته اند)
3. بد حرف نزدن – مؤدب سخن گفتن (اشاره به برخی کلیپ ها!!)
روایات راجع به محبت و ولایت اهل بیت علیهم السلام ده گروه است و برخی بر عمل تاکید دارند.
اصل عدم تغییر در مصداق موضوع یا متعلق نداریم و فقیه مثل فحص از مخصص و مقید باید از عروض مغیِّرهم تحقیق کند از ادله یا کارشناس یا اوضاع بیرونی ... مگر علم یا اطمینان به عدم تغییر داشته باشد.