تفسیر آیه 118 سوره بقره: و قال الذین لایعلمون ...
نکات آیه:
1. وجه تعبیر به لایعلمون چون به علمشان عمل نمی کردند یا چون به یقین نرسیده بودند
2. تشابهت قلوبهم دلالت دارد بر الکفر ملة واحدة
3. او تاتینا آیه: یا آیات الاهی را به هیچ می انگاشتند یا بر نزول آن فقط بر پیامبر اعتراض داشتند.
4. سیر سیل بهانه جویی ها. تتبعی در این باره در قرآن کریم (هفت نوع بهانه)
دلالت قرآن بر اوج سقوط انسان حتی اگر به همه بهانه ها جامه عمل پوشانیده می شد!

معناب ابداع: خلق بعد العدم (نه صرف تغییر)
و بدون الگو برداری. کلام حضرت زهرا سلام الله علیها در خطبه فدکیه: ابتدع الاشیاء لا من شیء کان قبلها و انشأها بلا احتذاء
تفاوت خلق خداوند با خلق صور ذهنیه توسط نفس آدمی در دو چیز - کن فیکون باذن الله یا ... به برخی داده می شود.
تفاوت قدرت عفریت من الجن با وصیّ جناب سلیمان (آصف بن برخیا)
ارتباط خلقت با وحدت وجود تفسیر« قال الذی عنده علم من الکتاب» و مقایسه آن با «و من عنده علم الکتاب»
و حدیث امام صادق علیه السلام تاکید بر عمل صالح در کنار ایمان و رفع برخی شبهات در این پیوند.

تحقیق در معنای اتخاذ ولد که به خداوند سبحان نسبت می دادند. آن ها ظاهرا به اتخاذ که مستلزم توالد هست و اتخاذ تشریفاتی معتقد بودنده اند.
شبهه ماتریالیسم در خلق هستی از عدم و پاسخ به آن - خلق بعد العدم نه از عدم.
تحولات در 1 چهارم از یک ثانیه.

تفسیر آیه 116«و قالوا اتخذالله ولداً»
تفسیر «قانتون» به قنوت در تکوین و تکون و در ظرف اختیار و شعور ... ادلّ آیات شاید آیه 18 از سوره حج باشد.
تفسیر آیه 117« بدیع السموات و الارض و اذا قضی امراً...»
معنای ابداع - بدیع وصف سموات یا وصف مبدِع و ترجیح دوم بر اول - اضافه به فاعل یا شبه مفعول به - اشتباه متن جوامع با اعراب گذاری مرحوم گرجی.
شبهه ماتریالیست ها و پاسخ به آن - خلق بعد العدم نه از عدم