توضیحات: مفروض مساله نبود عارض ثانوی است
تعلیقات:
الف. نسبت به اصل مساله
1. لابد من رجوعه الی الاعلم
2. لابد من رجوعه الی اهل خبره
تفاوت این دو تعلیقه که نسبت عام و خاص من وجه است نه عام و خاص مطلق
ب. نسبت به مثال ها
1. نسبت به مثال اول: نماز دوباره با آب غیر مستعمل اگر ترک احتیاط لزومی است.
اقول: بیان مفروض این تعلیقه - بر مبنای عدم جواز بدار و عدم اجزاء و الّا وجهی برای قضا نیست.
2. نسبت به مثال دوم گفته شده احتیاط واجب قضا است.
اقول: چرا؟ محقق خوانساری اجازه رجوع نمی‌دهد.
تحقیق: مساله
توصیه است نه بیان امر تقلیدی بله مثال ها تقلیدی است.

مساله 66: عسر بودن تشخیص موارد احتیاط بر عامی
تعارض دو احتیاط - احتیاط در ترک احتیاط
مانند: 1. احتیاط در ترک وضو با آب مستعمل در حدث اکبر لکن با انحصار آب در آن احوط توضو به آن بلکه واجب است اگر احتیاط اول مستحب باشد.و احوط جمع بین وضو و تیمم
2. احوط تثلیث در تسبیحات لکن در ضیق وقت احوط ترک این احتیاط یا لازم باشد ترک این احتیاط
3. تیمم با گچ خلاف احتیاط لکن اگر منحصر بود احوط تیمم و اگر گل نیز باشد احوط جمع آن دو.
تضیقات:
1. همان مساله دوم است.
2. مثال دوم نیازمند توضیح است
3. اشکال ما بر تعابیر به احتیاط ها در متن مساله
4. احتیاط در ترک احتیاط است یعنی چه؟

مساله 65: در تساوی دو مجتهد یا چند مجتهد تخییر و تبعیض حتی در عمل واحد جایز است.
تحقیق و اقتراح این مساله در مسائل 13 و 21 امده است.

نکات و تمرینات مرتبط با مساله 64
1. رأی به احتیاط واجب کار آسانی نیست و توجیه چندانی ندارد.
2. مصداق شناسی فتوا - موارد مقبول و موارد اختلافی. اولویت وصفی و تفضیلی اولی فتوا است و دومی از مرز معنای لغوی و عرفی عبور نمی‌کند.
3. موارد اضراب مثل متن کلام سید... اضراب ما قیل را باطل و غیر موثر می‌کند برای ما بعد اضراب
مساله 65: در فرض تساوی دو مجتهد یا بیشتر مقلد مخیر است بین رجوع به هر کدام یا تبعیض در تقلید حتی در عمل واحد شخصی - ذیل مساله 13 گذشت.