حساسیت پیامبر نسبت به جریان نفوذ
نفوذ یهودیان و مسیحیان در جامعه اسلامی بعد از رحلت پیامبر
جریان قصاصین یک جریان نفوذ بود.
نهاد تشخیص سبیل
مصادیق آن و گونه های آن
نسبت قاعده نفی سبیل و عدم نفوذ با سایر قواعد ناهمسو
کلام شیخ انصاری و نقد آن در اینباره

نظام قضایی اسلام و سیستم حاکمیت امارات قانونی
روایات دال بر حاکمیت امارات قانونی یا دلائل معنوی
تفسیر روایت:احکام المسلمین ثلاثة: من ائمة الهدی
تفسیر روایت: انما أقضی بینکم بالبینات و الایمان
تفسیر روایات: البینة علی من ادّعی و الیمین علی من ادعی علیه
عدم شرطیت علم یا اطمینان قاضی

جلسه هفتم 1400 - 1401
جلسه سی و پنجم 1399 - 1401
جلسه پنجاه و نهم 1398 - 1401
تیعن سوم
در جامعه باید احکام اسلام پیاده شود و این کار فقیه است نه مردم
نقد تعین سوم
احکام اسلام همه شئون مردم را فرا نمی گیرد
دوگانه رای مردم برای امور الناس و ولایت فقیه برای اجرای احکام یعنی امر الله
مردم بر شئون خود مسلط هستند و اصل عدم ولایت است
البته چارچوب های شرعی باید مراعات شود و این نظارت فقیه را می طلبد
بیان برخی از مشکلات مراجعه به آرای مردم و پاسخ به آن اشکالات
نباید شبهات عارضی را به حساب ذات مراجعه به رای مردم گذاشت
قبول مرز های جغرافیایی

گفتگو از حدود دخالت فقیه در موضوعات و مصادیق
عدم اعتبار نظر فقیه در تشخیص موضوعات و مصادیقی که به برداشت از آیات و روایات مربوط نمیشود
مانند : مصداق شناسی مرگ مغزی
اظهار نظر در این که مرگ مغزی موت است یا خیر، بستگی به این دارد که آیا آخرین عضوی که دچار مرگ میشود، مغز یا قلب
مستفاد از برخی نصوص دینی آن است که مرگ با مرگ قلب است نه مغز
حکم شک در مساله